Gênesis 12:1

Agora o Senhor disse a Abrão, & c.-É observável como Moisés se apressa em outros eventos, para introduzir o assunto principal de sua história; ele compreende a história do mundo, da criação ao dilúvio, em seis capítulos, embora tenha sido um período de mil seiscentos e cinquenta anos; enquanto ele confere sobre a história de Abrão quatorze capítulos, embora não contenha mais espaço de tempo do que cento e setenta e cinco anos. A razão é evidente: ele não estava escrevendo uma história da humanidade, mas daquele método maravilhoso e gracioso, pelo qual Deus determinou preservar de uma vez o conhecimento de si mesmo no mundo, e preparar o caminho para a plena realização do original. promessa. Para este fim, o propósito de Deus era escolher e adotar uma família, para depois ser formada em uma nação, instruída no conhecimento religioso pelo próprio Senhor,

Ao mesmo tempo, para evitar que fossem infectados com as idolatrias e vícios do resto do mundo, como certamente teriam sido, se tivessem se misturado a eles; deviam ser distinguidos e separados de todas as outras pessoas, por sua dieta e por diversos ritos e cerimônias civis e religiosas; mas, mais especialmente, por uma marca secreta na carne, pela qual eles certamente poderiam ser conhecidos por outros homens. Assim, eles seriam mantidos juntos em um corpo e impedidos de se misturar e serem corrompidos por seus vizinhos idólatras. E, além disso, suas leis e instituições religiosas, sendo originalmente registradas em livros,seria mais certamente preferido e conhecido em todas as eras e dispensações futuras. Assim, Deus providenciou um depósito de conhecimento religioso, uma escola de instrução e sabedoria, para todo o mundo. ABRAM, pessoa da mais eminente piedade e santidade, foi escolhida para ser a cabeça e o pai desta nação; que, como ele sempre seria tido em grande veneração entre eles, ele poderia sempre brilhar diante de seus olhos como um exemplo ilustre de piedade. Para esse fim, Moisés dá um relato tão circunstancial dele.

Mas a base de todo este esquema, e da consideração singular de Deus por Abrão e sua posteridade, foi o ALIANÇA DA GRAÇA; a PROMESSA ou Concessão de favores e bênçãos à humanidade, em Jesus Cristo nosso Senhor: uma aliança feita primeiro com Adão, renovada com Noé, e bem conhecida dos patriarcas; mas mais claramente revelado a Abrão. Veja este ch. Gênesis 12:3 Gênesis 17:7 ; Gênesis 17:19 . Gênesis 18:18 . Gênesis 22:18 .

O Senhor havia dito - "Embora nos seja dito no capítulo anterior", observa Houbigant, "que Abrão deixou Ur com seu pai Terá, ainda assim deve ter sido após a revelação feita aqui por Deus a Abrão; Santo Estêvão nos assegurando, que o Deus da Glória apareceu a ele, quando ele estava na Mesopotâmia, antes de morar em Charran ", Atos 7:2 . E eles julgam sem consideração, os que supõem que as palavras de Deus aqui faladas, sejam outra revelação feita a ele, quando ele morava em Harã. Pois quando Deus diz: "Sai da tua terra e da tua parentela"; o que pode ser mais manifesto, do que ele ainda não havia deixado seu país? pois o país de Abrão era Ur dos caldeus, não Harã. Santo Estêvão, depois de relatar o mandamento divino,Sai do teu país, acrescenta imediatamente, depois saiu da terra dos caldeus e habitou em Charran. Devemos, portanto, entender que a partida de Terah de Ur foi em conseqüência da ordem dada a Abrão: essa ordem é colocada aqui, primeiro, porque a narração a respeito de Abrão começa aqui; 2º, porque a ordem foi dada a Abrão, não a Terá, que não adorava o Deus verdadeiro, embora provavelmente tenha se convertido a ele por meio de Abrão; e, em terceiro lugar, podemos acrescentar, porque o historiador sagrado decidiu concluir seu relato de Terá, antes de entrar mais imediatamente na história de Abrão.

Embora não nos seja dito como Deus se revelou a Abrão, ainda parece resultar, das palavras de Santo Estêvão, que houve uma manifestação tão visível de si mesmo, que não poderia deixar Abrão nenhum espaço para duvidar da realidade de uma aparência divina; O Deus da Glória apareceu ao nosso pai, & c. Deus tinha várias maneiras de verificar a realidade de suas revelações àqueles a quem favorecia; e parece provável, que a segunda Pessoa Divina estava mais imediatamente interessada em tais aparições como lemos no Antigo Testamento, e que foram acompanhadas, sem dúvida, por sinais evidentes da Shechiná ou Presença Divina.

Sai do teu país, etc. - Temos certeza dos escritores sagrados do Novo Testamento, que Abrão foi uma obediência voluntária a este comando e um ato de confiança fiel no Comandante Divino. São Paulo diz expressamente: Pela fé Abraão, quando foi chamado a sair para um lugar, que depois deveria receber por herança, obedeceu; e ele saiu, sem saber para onde tinha ido, Hebreus 11:8 isto é, sem saber, até que ele deixou Ur, quando Deus, muito provavelmente, o dirigiu por alguma revelação que caminho seguir seu curso; e não saber que tipo de país era, ou como, ou quando, ou por que meios ele deveria possuí-lo: um ato certamente de fé triunfante.