Isaías 40:18

18. Com quem então comparaste Deus? Os judeus estavam em grande perigo de outra tentação; pois havia razões para acreditar que os assírios e babilônios não teriam obtido tantas vitórias sem a assistência deles; e, portanto, eles podem concluir naturalmente: “De que vale ter uma maneira peculiar de adorar a Deus que difere de outras nações; pois nossos inimigos lutam sob o favor e a proteção do céu, enquanto não somos aplaudidos por nenhuma ajuda do Deus a quem adoramos? ” Tampouco pode haver dúvida de que os cativos foram provocados por incrédulos, como é evidente em outras passagens. (Salmos 137:3; Lamentações 2:15.) Essa religião verdadeira não pode ser arruinada entre os judeus por causa da calamidade que eles se sustentaram, Deus se levanta e proclama que lhe foi causado um dano grave, se os crentes, desencorajados pela adversidade, se desviarem para os ídolos e superstições dos gentios. Assim, ele os confirma na fé das promessas, para que não afundem sob o peso dos castigos que suportam.

O Profeta, como sugerimos anteriormente, não se dirige apenas aos homens de sua própria idade, mas à posteridade, que teria uma disputa ainda mais severa com as zombarias das nações cujos cativos eram e também com maus exemplos e costumes; pois quando, em conseqüência de se misturarem com nações pagãs, diariamente viam muitas corrupções de piedade, era mais difícil para eles perseverar constantemente. Para que eles não entendam nenhuma noção tola de que a alta prosperidade assistiu aos adoradores de deuses falsos, o Profeta conhece esse erro e lembra que Deus, a quem eles e seus pais adoravam, não deve ser comparado aos deuses dos gentios; pois estes eram feitos por homens e eram compostos de ouro ou prata, madeira ou pedra; mas Deus criou todas as coisas; e, portanto, que o maior dano é causado a Deus, não apenas comparando sua majestade com coisas sem valor, mas mesmo não colocando-o muito acima de todos os anjos e tudo o que é considerado divino.

Quando Paulo emprega essa passagem (Atos 17:29) como prova contra idólatras, ou pelo menos cita as palavras do Profeta, ele não as tira do verdadeiro significado. Ele deduz, de fato, deles que enquadrar qualquer imagem de Deus é extremamente ímpio, enquanto o Profeta, ao proteger os judeus da desconfiança, ao mesmo tempo condena as superstições dos gentios e declara que é inconsistente com a natureza de Deus seja representado pela pintura ou por qualquer tipo de semelhança. Isso mostra claramente que a doutrina de Paulo concorda plenamente com ela; para o Profeta, depois de ter mostrado que o poder de Deus é infinito, uma vez que ele mantém todas as coisas em seu punho, finalmente conclui: “A quem, então, você me comparará? pois nenhuma imagem formada terá semelhança ou semelhança comigo. ”

Ou que semelhança você indicará para ele? Esta é uma doutrina útil e digna de observação; pois se não houvesse nada além dessa única passagem, seria perfeitamente suficiente refutar as invenções pelas quais os papistas se enganam, quando pensam que têm o direito de representar Deus por figuras externas. O Profeta declara que é impossível enquadrar na matéria morta uma imagem que tenha alguma semelhança com a glória de Deus. Ele rejeita abertamente os ídolos e nem fala da adoração a eles, mas afirma que fabricá-los e colocá-los diante de Deus é mau e abominável. A Escritura está cheia de tais provas. Moisés alertou um povo propenso a esse vício,

"Você não viu nenhuma imagem ou forma na montanha, apenas ouviu uma voz. Veja, então, e tome cuidado para não ser desviado, a fim de enquadrar para si mesmo qualquer imagem. ”
( Deuteronômio 4:12.)

Portanto, para conhecer a Deus, não devemos enquadrar uma semelhança dele de acordo com nossa imaginação, mas devemos nos apegar à Palavra, na qual sua imagem viva é exibida para nós. Satisfeitos com essa comunicação, não vamos tentar outra coisa. Outras maneiras e métodos, como ídolos e imagens, nos ensinam vaidade e falsidade, e não verdade, como Jeremias lindamente diz: “A madeira é a instrução das vaidades” (Jeremias 10:8,) e Habacuque:" Sua imagem esculpida é falsidade. " (Habacuque 2:18.) Quando o Senhor às vezes se compara a um leão, um urso, um homem ou outros objetos, isso não tem nada a ver com imagens, como imaginam os papistas. , mas por essas metáforas são expressas a bondade e misericórdia de Deus, ou sua ira e desprazer, e outras coisas da mesma natureza; pois Deus não pode se revelar para nós de nenhuma outra maneira senão por uma comparação com as coisas que sabemos. Em resumo, se fosse lícito enquadrar ou criar uma imagem de Deus, isso seria um ponto de semelhança com os deuses dos gentios, e essa declaração do Profeta não poderia ser mantida.