Isaías 40:18

DEUS INCOMPARÁVEL
( Para o Domingo da Trindade. )

Isaías 40:18 . A quem, então, comparareis a Deus? & c.

O ponto extremo que já foi alcançado por objetores à doutrina da Trindade é o ponto de incompreensibilidade, não o ponto de impossibilidade. A doutrina, embora incompreensível quanto à maneira, nunca pode ser provada impossível quanto ao fato (HEI 4811-4814). O mesmo pode ser dito da Divindade, ou qualquer um de Seus atributos, por exemplo , Eternidade, Onipresença. A razão é necessária para se submeter ao Apocalipse quando ela não pode compreender. Quase podemos dizer que, até que a verdade esteja além (não se oponha à) Razão, ela não pertence estritamente ao Apocalipse (HEI 537, 1087, 2022-2024).

O texto é uma afirmação simples, mas enérgica, expressa em forma de pergunta, da impossibilidade de encontrar qualquer semelhança ou semelhança com Deus.

I. O Criador se distingue de toda criatura por ser autoexistente.

1. Nenhuma maneira de explicar a origem de nada, exceto supondo algo que nunca teve uma origem. Era uma inscrição antiga em um templo pagão : “Eu sou tudo o que foi, é ou será; e quem é aquele que retirará o meu véu? "

2. A existência de um Criador é uma existência necessária . Isso deve nos preparar para encontrar Deus inescrutável. Para representar um Arcanjo, basta se remodelar; mas como começar a representar Deus, o Incriado?

II. Daí a vaidade de todas as tentativas de explicar ou ilustrar a Trindade na Unidade.

1. Se pudéssemos produzir uma instância exata de três em um, não teríamos o direito de apontá-la como algo paralelo à união na Divindade (HEI 4816-4821). O homem foi feito à imagem moral de seu Criador. É a imagem da natureza que o texto diz ser impossível de encontrar. Ainda assim, algum uso pode ser feito de ilustração.

III. É possível que possa haver três pessoas na Divindade, consistentemente com aquela unidade que a Escritura sem reservas atribui ao Ser Divino?

1. Observe a constituição do homem. Todos confessam que ele é feito de um corpo e de uma alma. Além de ver essa união efetuada, poderíamos ter pensado que era impossível. É uma união de naturezas bastante diferentes. Por que ele não deveria unir duas coisas da mesma natureza, por exemplo , dois espíritos? Se com dois, então com três; a possibilidade não depende do número. Assim, admitimos o incompreensível, mas refutamos o impossível.

2. A ilustração anterior não mostra qualquer esquecimento da verdade de que não podemos encontrar uma semelhança com o Deus eterno. Mostra do que é possível no ser criado a irracionalidade de pronunciar uma certa constituição impossível no ser não criado . “Ser maravilhoso! que só tem que dizer o que é para se tornar mais inescrutável. ”

4. Observe o caráter prático da doutrina da Trindade.

1. Todo o Cristianismo desmorona, se você destruir esta doutrina. Se esta doutrina for falsa, Cristo Jesus nada mais é do que um homem, e o Espírito Santo uma criatura de qualidade. Essa verdade não pode ser uma especulação estéril que não pode ser acreditada ou desacreditada sem afetar o caráter cristão.
2. Reflita sobre a oração. A oração deve ser prescrita e regulada pela doutrina da Trindade.

É um falso deus a quem o homem adora, se adora a Unidade na qual não há Trindade. O pagão se curva diante de um tronco ou pedra, o Sociniano diante de uma divindade na qual não há Filho e nem Espírito Santo. Sem uma Trindade, o homem deve salvar a si mesmo; com uma Trindade, ele deve ser salvo por meio de Cristo.

3. Nosso dever. Embora nenhuma semelhança possa ser encontrada com o Deus invisível e incriado, devemos estudar a conformidade com a imagem de Seu Filho. A semelhança com Cristo é a abordagem mais próxima da semelhança com Deus ( Colossenses 3:4 ). Veja Esboço: A TRINDADE NA UNIDADE, vol. eu. pp. 133, 134.— Henry Melvill, BD: Sermons , vol. ii. pp. 284–308.

A passagem sugere:
I. Que as maiores coisas no mundo material não são nada para Deus . O oceano, o céu, a terra ( Isaías 40:12 ; Salmos 33:8 ).

II. Que as maiores mentes do universo espiritual não são nada para Ele ( Isaías 40:13 ). Ele é instrutível: o único Ser no universo que é assim. Ele é absolutamente original: o único tal Ser. Falamos de pensadores originais; tais criaturas são meras ficções. Ele sendo tão independente de todas as mentes: -

1. Seu universo deve ser considerado como a expressão de si mesmo . Nenhum outro ser teve participação nisso (HEI 1491–1497; PD 631).

2. Suas leis são a revelação de si mesmo . Ninguém O aconselhou em Sua legislação.

3. Sua conduta é absolutamente irresponsável . Ele não responde a ninguém. Somente ele é irresponsável, e somente Ele pode ser confiado com irresponsabilidade.

III. Que as maiores instituições da sociedade humana nada são para ele . As nações são as maiores coisas nas instituições humanas. Nações, com seus monarcas, cortes, exércitos - Babilônia, Pérsia, Grécia, Roma - essas são grandes coisas na história ( Isaías 40:15 ). Ilhas ( Isaías 40:15 ).

4. Que as maiores produções do trabalho humano nada significam para ele . Talvez em todas as épocas as maiores produções do gênio humano tenham ocorrido em conexão com a religião. A religião teve a melhor arquitetura, esculturas, esculturas, pinturas etc. Mas o que eles são para Ele? ( Isaías 40:18 ).

CONCLUSÃO - Quão grande é Deus! Bem, os muçulmanos podem clamar em suas orações, Allah hûakbar! -"Deus é bom." “Não existe”, disse um eloqüente pregador francês, “nada grande senão Deus” (PD 1493, 1502, 1508). - David Thomas, DD: The Homilist , Editor's Series, vol. XI. p. 167