Jeremias 16:14

Jeremias parece aqui prometer um retorno aos judeus; e assim a passagem é geralmente exposta, como se um consolo fosse interposto, no qual somente os fiéis se interessam. Mas considero a passagem como mista, que o Profeta, em parte, fala em termos severos do terrível exílio que ele prediz, e que em parte mistura algum consolo; mas o último assunto me parece indiretamente mencionado pelo Profeta. Portanto, acho que isso é uma ampliação do que ele havia dito. Isso deve ser mantido em mente. Ele dissera: "Eu o expulsarei desta terra e o enviarei para uma terra desconhecida para você e para seus pais". Agora segue uma circunstância que aumentou a tristeza do exílio: eles sabiam quão cruel era a servidão da qual Deus havia libertado seus pais. Sua condição era pior do que cem mortes, quando eram levadas a suas obras servis; e também, quando toda a justiça lhes foi negada, e quando seus filhos foram retirados do útero, mortos. Como então eles sabiam o quão cruelmente seus pais haviam sido tratados pelos egípcios, a comparação que ele afirma demonstrou mais plenamente que punição terrível os esperava, pois sua redenção seria muito mais incrível.

Agora, percebemos o que o Profeta quis dizer, como se ele tivesse dito: “Vocês sabem pelo que seus pais surgiram, mesmo de uma fornalha de bronze, como é dito em outro lugar, e como foi das profundezas da morte, de modo que essa redenção deve ser lembrado até o fim do mundo; mas Deus agora o lançará em um abismo mais profundo do que o do Egito, do qual seus pais foram libertados; e quando dali ele o resgatar, será um milagre muito mais maravilhoso para a sua posteridade, de modo que quase extinguirá, ou pelo menos obscurecerá a memória da primeira redenção: então se diz mais: Viva Jeová, que trouxe os filhos de Israel do Egito, porque aquele cativeiro egípcio era muito mais suportável do que esse último deve ser; pois sereis imersos nas regiões infernais; e quando Deus te resgatar dali, será uma obra muito mais maravilhosa. ” Considero esse o verdadeiro significado do Profeta. (165)

No entanto, seu objetivo era ao mesmo tempo indiretamente dar-lhes alguma esperança de sua futura redenção; mas isso ele não fez declaradamente. Devemos, então, considerar o que o Profeta tinha em vista, até atacar os judeus, como eu disse, com terror, para que eles pudessem saber que havia um mal quase mais grave do que o que seus pais sofreram no Egito, que ainda havia sido cruelmente oprimido. Então sua libertação anterior seria obscurecida e não comemorada como antes, embora fosse uma evidência do maravilhoso poder de Deus.