Jeremias 22:22

Como a principal falha estava nos chefes, portanto Deus mostra que não haveria defesa em sua prudência e riqueza, quando as coisas chegassem ao limite: e era comum as pessoas comuns, quando reprovadas, se referirem aos seus governantes como escudo: nem há dúvida de que os judeus fizeram essa objeção aos profetas de Deus: “O que você quer dizer? que Deus nos deixou infelizmente governados por maus príncipes? então ele nos expôs como presa dos lobos: agora, se ele nos castiga, parece injusto sofrer por culpa dos outros. ” Ao mesmo tempo, os que assim falavam estavam seguros e desprezavam a Deus, porque pensavam que sua segurança era garantida por seus homens principais.

Por isso, o Profeta aqui sacode dos judeus essa vaidosa confiança, Teus pastores, ele diz, o vento devora Por pastores, ele entende o rei e seus conselheiros, bem como os sacerdotes e os profetas. A palavra consome, significa que tudo seria consumido pelo vento. Às vezes, de fato, diz-se que os homens se alimentam do vento, ou seja, quando recebem confidências vãs. Assim, o vento significa em outros lugares vãs esperanças, como eles dizem; mas é em outro sentido que o Profeta fala, quando diz que os pastores seriam devorados pelo vento, isto é, que desapareceriam como a fumaça. Assim, Deus mostra que sua presunção, fraudes e falsas imaginações nada mais eram do que fumaça e vazio. (62)

Ele então fala de seus amantes, - que eles migrariam para o exílio: para os judeus pensou a princípio que eles seriam inexpugnáveis ​​enquanto o trono de Davi estivesse; e então sabemos que as pessoas comuns foram facilmente enganadas pelo esplendor externo, quando viram que os sacerdotes, os profetas e os conselheiros do rei eram dotados de astúcia e inchaço com grande orgulho; e, portanto, desconsideraram o que os profetas ameaçavam. Agora, o segundo fundamento de confiança era a aliança com os egípcios, assírios e outras nações vizinhas. Portanto, Deus, depois de ter dito, que todos os seus pastores seriam destruídos, acrescenta, que os egípcios e outros seriam levados ao cativeiro.

Depois ele diz: Certamente, então você terá vergonha e ficará vermelho por toda a tua maldade; (63) isto é: “Por fim saberás que sabes que és justamente punido pelos teus pecados, quando Deus te negar. de todas as ajudas e torne evidente que tudo o que agora lhe dá confiança é completamente vazio e vaidoso. ” E ele menciona toda maldade; pois os judeus não haviam pecado apenas em uma coisa, mas haviam acrescentado males aos males, de modo que provocaram a vingança de Deus por um imenso monte de maldade. O reconhecimento deles, no entanto, não seria o que resultou no arrependimento, mas extorquiu; para os réprobos, dispostos ou não, muitas vezes são constrangidos a reconhecer sua vergonha. Segue-se -