Jeremias 22:7

Ele expressa a maneira, pois ele havia dito antes, que a ruína da cidade de Jerusalém estava próxima; ele acrescenta que destróieres viriam e aqueles bem armados com instrumentos bélicos, quem corta todos os cedros mais escolhidos e lança-os no fogo Mas ele os lembra que esses destruidores não viriam por si mesmos ou por impulso próprio, mas pela operação secreta de Deus; pois se os judeus pensassem que tinham a ver apenas com os caldeus, não haveria nada que suscitasse o exercício de um princípio religioso; mas o Profeta declara distintamente que os caldeus seriam os ministros de Deus, pois seriam despertados e liderados por ele, de acordo com o que freqüentemente é ensinado pelos profetas.

Em resumo, essas duas coisas devem ser notadas: primeiro, que Deus tinha prontamente muitas maneiras pelas quais ele punia os judeus. Pois o desprezo dos ímpios surge, porque eles sonham que Deus está desarmado e nem sempre tem a execução, como dizem, pronta à mão. Por isso, o Profeta mostra que os caldeus estariam prontos assim que Deus os sussurrasse ou lhes desse um sinal. Isso é uma coisa. Em segundo lugar, deve-se observar que ele os lembra que os caldeus seriam o flagelo de Deus, que os judeus talvez não pensassem que contendiam com os mortais, mas talvez soubessem que foram convocados para prestar contas de suas vidas, porque por muito tempo se rebelaram contra Deus e seus profetas. É isso que devemos entender pela palavra preparar (41)

Agora, quanto aos cedros escolhidos, o Profeta alude novamente ao Monte Líbano e à floresta de Jerusalém, mencionada ontem. A palavra floresta pode, no entanto, ser aplicada aos edifícios; pois os judeus construíram suas câmaras para a maior parte da madeira de cedro, como é bem conhecido; podemos então aplicar isso a suas esplêndidas e suntuosas casas; mas também podemos pegá-lo sem figura e aplicá-lo às árvores do monte Líbano. Mas o principal ornamento do país eram as árvores nobres naquele monte; portanto, por cedros, o Profeta sem dúvida designou o que era esplêndido em Jerusalém e no país ao seu redor. Segue-se, -

As próximas palavras são “destruidores, cada homem e seu instrumento”, prestados pela Septuaginta, “um homem destruidor e seu machado”; pela Vulgata, "um homem matando e suas armas"; pelo siríaco, "lavradores, cada um com um machado na mão"; e pelos árabes, "um homem destruidor com seu machado".

A palavra כלי não significa especificamente uma arma de guerra, mas geralmente um instrumento de qualquer tipo; e "machadinha" é o termo mais adequado para ele aqui. Podemos então dar esta versão, -

7. E eu te consagrarei para destruir, todo homem e seu machado; E cortarão os teus cedros escolhidos, e os lançarão no fogo.

- Ed