Jeremias 25:11

Aqui, o Profeta menciona a restrição de que falei e, portanto, ele mitiga a severidade de sua punição. É, então, um tipo de correção; não que ele mude alguma coisa, mas apenas por esse tipo de correção, ele explica o que antes ele queria dizer com desolações perpétuas.

Ele diz: Toda a terra será um desperdício e um espanto, ou, como alguns a consideram, "uma desolação". A palavra שמם significa, de fato, desolada e também assombrosa; mas como ele ultimamente usou a palavra no sentido de espanto, não vejo razão para mudar seu significado aqui, especialmente porque ela está relacionada com חרבה, charebe. Mas quanto à deriva da passagem, não há muita diferença se dizemos que a terra será uma desolação ou um espanto; pois seria uma solidão - reduzida a uma desolação ou a um deserto. (132)

E servirão estas nações ao rei da Babilônia por setenta anos, onde o Profeta conclui sua profecia sobre a futura calamidade do povo, mesmo que a terra seja reduzida a uma solidão, de modo a deixar atônitos todos os que passam por ela, ou que se tornasse um espetáculo horrível por causa de sua desolação. E que um tempo de setenta anos foi fixado, foi um testemunho da bondade paterna de Deus para com o seu povo, não indiscriminadamente com toda a multidão, mas com o restante de quem ele havia falado em outro lugar. Então o Profeta quer dizer que, por mais grave que os judeus tivessem pecado, Deus executaria apenas um castigo temporário; depois de setenta anos, como veremos, ele os restauraria em seu próprio país e repararia o que haviam perdido, até a habitação da terra prometida, da cidade santa e do templo. E isso é mais completamente expresso no próximo versículo.