Jeremias 27:10

Este versículo também confirma o que eu disse: que esse discurso foi planejado para os judeus e que era peculiar para eles; pois o que é dito aqui não pode ser aplicado às nações pagãs. O que havia sido dito ultimamente sobre augúrios, mágicos e adivinhos, sem dúvida deve ser entendido daqueles impostores que, sob o nome de profetas, enganaram esse povo miserável.

Ele diz que eles profetizaram falsidade Muitos, sem dúvida, aduziram, com o objetivo de se opor a ele, suas próprias evasões: “Você é o único a ser acreditado? tu sozinho diz a verdade? como você prova que o que ensina é um oráculo do céu e que isso nos engana? ” Pois o clamor geralmente ímpio, como vemos hoje em dia, com os papistas, que se cobrem de uma pretensão desse tipo: por qualquer abominação que possa haver, a encobrem apenas com esse sofisma - que as Escrituras são obscuras, e que a controvérsia é incerta, e que, portanto, não se pode acreditar em nada além do que a Igreja decretou: assim, com eles, a definição de homens, como eles dizem, é a única regra de fé; e, portanto, também, toda a autoridade das Escrituras é pisada por eles, como se Deus tivesse em vão falado por seus próprios profetas e apóstolos. Não há dúvida de que a doutrina de Jeremias foi contestada por tais clamores: ele, no entanto, perseverou no curso de seu cargo e condenou com ousadia os profetas, que eles apenas enganavam os judeus por suas mentiras.

Ele acrescenta, que eles podem removê-lo da sua terra Eu disse que isso não pode ser aplicado a outras nações: mas Deus deu uma esperança de misericórdia ao seu povo , desde que obedeçam voluntariamente ao rei da Babilônia. Na verdade, não foi um perdão total; todavia, era devido à sua bondade que Deus não tratou os judeus com rigorosa justiça, mas os castigou com gentileza e moderação paterna: pois era um castigo duradouro permanecer em seu próprio país e prestar homenagem ao rei da Babilônia. Deus então teria mitigado o castigo do povo, se eles tivessem voluntariamente aceitado o jugo. É o que Jeremias diz agora: “Os falsos profetas buscam apenas isso, para afastar você do seu país; pois eles querem que você pense que estará livre de toda punição; mas Deus está preparado para lidar gentilmente com você; embora ele não passe inteiramente por seus vícios, seu castigo será facilmente suportado, pois você permanecerá em seu próprio país. Mas se você crer nesses impostores, eles o levarão para o exílio distante; pois Deus diz que eu os expulsarei e perecereis. ” (185)

Se for novamente contestado que os judeus não poderiam formar uma certa opinião, se é para crer em Jeremias, e não nos outros que eram muitos, a resposta está à mão: eles próprios estavam conscientes de serem perversos, e não havia necessidade de muito tempo. debates para averiguar o que era verdade; pois cada um achou que o juízo de Deus era contra si mesmo, pois se haviam afastado da pura adoração a Deus e se poluíram com muitas superstições ímpias, e uma licença em todos os tipos de pecados também prevaleceu entre eles: foram advertidos, nem uma vez, nem por um dia, mas por muitos profetas, e também continuamente e por um longo tempo. Como então eles provocaram a vingança de Deus por sua obstinada maldade, como poderiam estar em dúvida a respeito de Jeremias, se ele tinha, como da boca de Deus, e como um arauto celestial declarou a eles o que eles mereciam? E certamente sempre que os homens fingem ter caído em erro ou ignorância, eles sempre podem ser privados dessa evasão; pois sua própria consciência os convence e é suficiente para condená-los.

Deus acrescenta que os judeus pereceriam, se eles antecipassem um julgamento extremo, isto é, exceto se fossem submetidos a um castigo paterno. Essa passagem merece ser notada especialmente, como veremos novamente novamente; pois aqui somos ensinados que, sempre que Deus mostra alguns sinais de desagrado, não há nada melhor para nós do que nos preparar para a paciência; pois assim, sempre daremos lugar e uma passagem livre à sua misericórdia; mas, por pertinência, nada ganhamos e nada fazemos além de acender sua ira cada vez mais. É isso que Jeremias quer dizer quando declara que aqueles que não se submetessem ao rei da Babilônia pereceriam. Segue-se -

10. Porque falsamente eles profetizam a você, a fim de afastá-lo para longe de sua própria terra; porque eu os expulsarei e perecereis (isto é, da terra).

A palavra שקר pode ser renderizada adverbialmente. Que ו às vezes pode ser denunciado, é evidente: ele ameaça expulsão e ruína no caso de ouvirem profecias falsas; então, no versículo seguinte, ele promete continuar na terra aos obedientes: “Mas a nação que põe seu pescoço sob o jugo do rei de Babilônia e o serve, farei com que se estabeleça em sua terra, diz Jeová: para que possa cultivá-lo e permanecer nele. ” - Ed