Jeremias 27:8

Depois de ter promulgado seu decreto pela boca de Jeremias, Deus agora acrescenta uma ameaça, a fim de que os judeus, assim como outros, possam voluntariamente, e com mentes resignadas e humildes, empreender o jugo que lhes é imposto. O Profeta, de fato, como dissemos, tinha os judeus mais especialmente em vista; mas ele estendeu, por acaso, sua previsão a alienígenas. Portanto, vemos por que essa denúncia de punição foi adicionada. Deveria, na verdade, ter sido suficiente dizer que Nabucodonosor era servo de Deus para subjugar a Judéia; mas como era difícil para os judeus receber aquele inimigo, nem podiam ser induzidos a se submeter a ele, tornou-se necessário acrescentar esta ameaça: "Veja o que você faz, pois não pode ser mais forte que Deus". Essa ameaça está de fato incluída no versículo anterior; mas sabemos como os homens são atrasados ​​para aprender, especialmente quando qualquer impressão falsa preocupa suas mentes. Como, então, os judeus recusaram a autoridade de Nabucodonosor, embora o Profeta lhes tivesse testemunhado que ele era servo de Deus, eles não hesitariam ainda em fugir e ser refratários, se sua dureza e obstinação não tivessem sido quebradas por essa cominação.

E será que a nação e o reino, que não o servirão, até Nabucodonosor, e não enfiem o pescoço seu jugo, será, que visitarei aquela nação, etc. Deus fala sem distinção de todas as nações; mas os judeus deveriam ter raciocinado do menor para o maior; pois se Deus puniria tão severamente o orgulho dos gentios, caso eles se retirassem do jugo de Nabucodonosor, que vingança mais pesada e mais terrível os judeus deveriam temer, que haviam sido avisados ​​pelo Profeta e que sem dúvida sabia que isso não lhes aconteceu por acaso, mas que foi o julgamento justo de Deus, pelo qual seus pecados foram punidos? Seriam eles obstinadamente tentar sacudir o jugo do pescoço, não seria isto lutar contra Deus? Agora, então, percebemos que o Profeta falou assim indiscriminadamente de todas as nações, para que ele pudesse repreender fortemente os judeus; e ele mostrou que a ferocidade deles seria indesculpável se eles não quisessem se humilhar.

Ao mencionar duas vezes, Nabucodonosor, rei da Babilônia, ele parece implicar algo importante; pois eles poderiam ter objetado e dito: “O que temos a ver com um rei tão distante? e com que direito ele agora invade nossos países? por que ele não está contente com seus próprios encargos? por que ele não reside em sua própria cidade e em sua própria terra? ” E, ao mesmo tempo, o nome de Babilônia era odioso, pois haviam travado guerra com muitas nações e reduzido os assírios sob seu jugo, vizinhos dos judeus, e os assírios também estavam ligados a eles; e seu nome foi sem dúvida detestado pelos judeus, por conta das guerras perpetuamente realizadas por eles. Portanto, Deus encontra aqui essas objeções e mostra que, por mais odiosa que a Babilônia possa ser para os judeus, e que por mais remota que Nabucodonosor pudesse estar na Judéia, seu jugo devia ser carregado, como havia sido designado por Deus. Parece-me que esse é o motivo pelo qual Jeremias repetiu as palavras: Nabucodonosor, rei da Babilônia

Também há uma denúncia de punição, que Deus visitaria com pestilência, fome e a espada Sabemos que essas palavras são comumente mencionadas nas Escrituras, quando O propósito de Deus de expor os sinais de sua ira. Ele tem de fato várias e inúmeras maneiras pelas quais nos castiga; mas esses são seus flagelos mais notáveis ​​e mais conhecidos, a pestilência, a espada e a fome. Ele então diz que visitaria as nações que não obedeceriam ao rei Nabucodonosor com esses três flagelos; e ao mesmo tempo mostra o que seria o fim, até eu matar, ou os consome pela mão Ele não apenas os ameaça com pestilência, fome e espada, mas também mostra que o fim seria tal que as nações que pudessem resistir obstinadamente a princípio seriam constrangidas a empreender o jugo, e reconhecer Nabucodonosor como seu rei e mestre. É por isso que ele diz, pela mão

A morte poderia parecer mais leve, se ao menos eles tivessem escapado da tirania de Nabucodonosor; mas como ambos aconteceriam a eles, mesmo para serem consumidos pela fome, pela espada e pela peste, e ainda assim não conseguirem escapar da escravidão, era de fato uma perspectiva miserável. Agora, então, percebemos por que Deus fala da mão do rei Nabucodonosor; foi assim que os judeus puderam saber que nada poderiam fazer buscando meios de escapar, pois, por fim, dispostos ou não, seriam trazidos sob as mãos e sob o jugo desse rei.