Jeremias 27:6

Deus, depois de ter reivindicado a si mesmo o governo de toda a terra, e demonstrado que está em seu poder transferir reinos a quem ele deseja, agora declara seu decreto - que ele sujeitaria ao rei da Babilônia todas as terras vizinhas, até Tyrus e Sidon, o país de Moabe, o país de Amon, o país de Edom, e até a própria Judéia. Se Jeremias tivesse começado dizendo que Deus havia dado ao rei Nabucodonosor essas terras, a previsão não teria sido tão facilmente recebida, pois o orgulho teria sido por ser um obstáculo para trancar suas mentes e corações. Mas o prefácio, como foi afirmado, serviu para mostrar que eles não deveriam pensar que poderiam resistir à vontade de Deus. Depois de ter derrubado a grande altura que parecia fixada em seus corações, ele agora declara que o rei Nabucodonosor seria o senhor de Judá e de todos os países ao redor, pois Deus o havia colocado sobre essas terras.

Ele também estende essa sujeição, da qual ele fala, sobre as próprias bestas, e não sem razão; pois ele, assim, indiretamente condena a dureza dos homens, se eles resistissem, como se ele tivesse dito: “O que lhe servirá tentar com corações refratários sacudir o jugo? para as próprias bestas, tigres, lobos, leões e todo animal feroz e selvagem da terra, mesmo todas essas bestas saberão que o rei Nabucodonosor é o seu mestre, mesmo por um instinto oculto. Visto que, então, essas bestas obedecerão ao rei Nabucodonosor, porque ele foi criado por Deus com essa dignidade, quão grande deve ser a estupidez dos homens em não reconhecer o que as próprias bestas entendem? ” Vemos, portanto, o objetivo de mencionar os animais; o Profeta censurou os homens com sua loucura, se eles ferozmente resistiram ao rei Nabucodonosor; pois, nesse caso, os animais do campo eram dotados de mais inteligência do que eles. De onde é que os animais têm medo, exceto que Deus imprimiu certas marcas de dignidade nos reis, de acordo com o que Daniel diz. (Daniel 2:38.) Como, então, a majestade de Deus aparece nos reis, as próprias bestas, apesar de vazias de razão e julgamento, ainda obedecem voluntariamente por um impulso oculto da natureza. . Por isso, indesculpável é o orgulho dos homens, se pelo menos eles não imitam o exemplo das próprias bestas. (180)

Nabucodonosor é posteriormente chamado de o servo de Deus, não que ele fosse digno de tal honra, pois nunca tinha sido seu objetivo trabalhar por Deus; mas ele foi chamado servo, porque Deus designou empregá-lo em seu serviço, como aqueles que são chamados no Salmo, filhos de Deus, a quem a palavra de Deus foi dirigida, ou seja, a quem ele deu autoridade para governar. (Salmos 82:6; João 10:35.) Assim também Nabucodonosor era servo de Deus, porque era divinamente dotado de poder soberano. Isso ele não sabia, nem foi dito por ele, nem foi homenageado com esse nome, como se Deus o considerasse um dos seus; mas isso tinha uma referência aos judeus e a todas as outras nações, a fim de que eles pudessem ser totalmente persuadidos de que estavam obedecendo a Deus em se humilhar e em empreender o jugo do rei de Babilônia, por isso Deus agradou. Não há poder, diz Paulo, mas de Deus, (Romanos 13:1), e essa frase é derivada desse princípio, que todo poder é de Deus; pois ele dá o poder de governar e governar a quem ele quiser. Quem, portanto, é dotado do poder da espada e da autoridade pública, é servo de Deus, embora exerça tirania e seja ladrão. Eles são servos, não com respeito a si mesmos, mas porque Deus quer que eles sejam reconhecidos como seus ministros até que chegue o tempo deles, conforme segue: