Jeremias 36:4

Aqui o Profeta declara que ele ditou a Baruch, um servo de Deus, o que ele havia ensinado anteriormente. Mas não há dúvida de que Deus sugeriu ao Profeta na época o que poderia ter sido apagado de sua memória; pois todas as coisas que dissemos há algum tempo nem sempre nos ocorrem. Portanto, a maior parte de tantas palavras deve ter escapado do Profeta, se Deus não as tivesse ditado novamente. Jeremias então ficou, por assim dizer, entre Deus e Baruque; pois Deus, por seu Espírito, presidiu e guiou a mente e a língua do Profeta. Agora o Profeta, o Espírito sendo seu guia e professor, recitou o que Deus havia ordenado; Baruch escreveu e proclamou todo o resumo do que o Profeta havia ensinado.

Ele, portanto, diz que chamou-o Baruch, filho de Neria, que escreveu da sua boca e ele escreveu palavras de Jeová Jeremias repete novamente que nada veio de si mesmo. Vemos, portanto, que ele não ditou, de acordo com sua própria vontade, o que lhe veio à mente, mas que Deus sugeriu o que ele quisesse ser escrito por Baruch. Acrescenta-se que ele ordenou que Baruque recitasse no templo o que havia escrito, porque ele próprio foi detido. Alguns pensam que ele foi trancado na prisão; e ele usou a mesma palavra antes, quando nos disse que foi lançado na prisão por Zedequias. Mas como a história sagrada não diz que ele sofreu tal coisa sob Jeoiaquim, sou inclinado a pensar que ele foi impedido por Deus; No entanto, não o atribuo a um oráculo divino; pois pode ter acontecido pelo mandamento de Deus ou por alguns impedimentos humanos. (101) Se acreditamos que o Profeta esteve na prisão e que ele pode ter saído, ele ainda se absteve; pois quanto mais liberdade lhe era dada, mais ele se sentia obrigado a continuar na prisão, para não violar a autoridade pública. Mas a outra suposição é mais provável: ele foi detido pelas mãos de Deus. Seja como for, ele diz que não poderia sair; e ele mencionou isso, para que não parecesse ter apenas cuidado com ele próprio e que, por medo do perigo, ele devolveu esse dever a Baruch. Ele então mostra que não evitou seu cargo, porque o expôs ao ódio, mas que ele não tinha liberdade para sair.