Jeremias 36:31

Aqui é dada uma razão para o que o versículo anterior contém; pois se o Profeta tivesse dito apenas que o corpo morto do rei permaneceria desenterrado e expulso em desonra para ser exposto durante a noite ao frio e durante o dia ao calor, a narrativa não teria produzido o efeito pretendido; mas Deus mostra aqui a causa, que foi essa, que ele havia avisado o rei Jeoiaquim e todos os seus conselheiros (chamados aqui servos) e os habitantes de Jerusalém e todos os judeus universalmente; a calamidade estava próxima, e ainda assim ninguém havia se arrependido, por isso tão grande obstinação Deus diz agora que ele se vingaria, visitarei ele e sua semente e todo o povo por sua iniqüidade - qual foi a iniqüidade? mesmo que tivessem provocado Deus de maneira tão severa e de tantas maneiras, e não tivessem retornado a uma mente sã, embora reprovados pelo Profeta, mas se tornassem cada vez mais endurecidos.

A extremidade de sua iniqüidade, o Profeta aponta assim, porque eles não deram ouvidos às ameaças, pelas quais Deus se esforçou para resgatá-los da ruína vindoura: pois ali haveria alguma esperança de libertação, se tivessem depreciado a ira de Deus; mas como suas ameaças foram desprezadas, foi, como eu disse, uma extrema iniquidade. E vemos em outro lugar o quanto Deus abomina essa presunção diabólica dos homens,

"Chamei pano de saco e cinzas; mas vós clamastes à harpa e à alegria, e dissestes: 'Vamos festejar e beber, porque amanhã morreremos:' enquanto eu viver, essa iniqüidade não será apagada. ”
( Isaías 22:12)

Deus jurou por si mesmo que esse pecado não deveria ser expiado, pois os judeus não se arrependeram quando ele os convidou gentilmente a si mesmo, e declarou-lhes que não podiam escapar de punições extremas. Portanto, não é de admirar que Deus neste lugar também represente sua obstinada maldade como sendo a maior, pois os judeus não têm dado ouvidos às repreensões transmitidas a eles pela boca de Jeremias. Segue-se -