Jeremias 8:21

Como a dureza do povo era tão grande que as ameaças que observamos não os tocaram, o Profeta agora atribui a si mesmo o que ele tinha antes de atribuído a eles . Nós vemos então como o Profeta varia seu modo de falar; mas era necessário, pois ele não conseguia encontrar uma maneira de enfrentá-los suficientemente forte para penetrar em seus corações pedregosos e até de ferro. Não precisamos nos perguntar, então, que existem tantos termos figurativos usados ​​pelo Profeta; pois era necessário definir antes de eles o julgamento de Deus de várias maneiras, para que as pessoas pudessem ser despertadas de seu estado torpido.

Ele então diz que estava machucado pelo machucado de seu povo. Ele sem dúvida foi ridicularizado pela maioria deles: “ Oh! lamentas os teus próprios males; é bom e próspero conosco: quem te pediu essa piedade? Não pense, então, que você pode ganhar qualquer favor conosco, pois estamos satisfeitos com nossa sorte. Chora antes pelas tuas próprias calamidades, se tiveres em casa; mas permita-nos, ao mesmo tempo, desfrutar de nossos prazeres, já que Deus é propício e indulgente para conosco. ”Assim, então, o Profeta foi ridicularizado; mas, no entanto, ele adverte as pessoas obstinadas, para que elas sejam menos desculpáveis: ele diz que foi tornado preto; pois a tristeza traz escuridão e escurece o rosto do homem: é uma expressão metafórica. Por fim, ele diz que estava atônito (233) O espanto com que estava apreendido, ele sem dúvida se estabelece como o oposto do torpor e da insensibilidade das pessoas, pois elas não temiam por si mesmas. Segue-se -

> Para os machucados da filha do meu povo, eu fui machucado, fiquei preto;
A desolação me possuía.

Mas, tomando as palavras como aplicadas à mente, despojadas da metáfora, devemos traduzi-las assim:

Pela tristeza da filha do meu povo, eu sofri, lamentei;
A surpresa me possuiu.

E esse “espanto”, ele explica no próximo versículo: havia meios de restauração, e ainda assim o povo não foi restaurado; com isso, ele ficou surpreso. - ed.