Jeremias 8:5

Quem quer que considere imparcialmente o discurso do Profeta deve ver que esse é o verdadeiro significado; pois, no segundo desses versículos, ele diz: Por que esse povo de Jerusalém é etc. . ; agora ele primeiro fala, como parece claramente, das pessoas. Segue-se então que o versículo anterior não deve ser aplicado ao povo; mas contém apenas uma declaração geral. Em resumo, Jeremias condena aqui a loucura do povo, porque eles não seguiram o exemplo daqueles que caíram ou se desviaram do caminho por engano. Pois é o que é naturalmente implantado em todos, que eles não perecem voluntariamente em seus infortúnios. Aquele que cai imediatamente se esforça para ressuscitar; e quem sai do caminho certo tenta, se possível, voltar a ele novamente. É isso que os mais tolos farão; por que, então, diz Jeremias, esse povo não imita esse exemplo? Ele, portanto, mostra por essa comparação que a conduta deles era monstruosa; pois eles aderiram obstinadamente aos seus vícios e nunca pensaram que havia uma esperança de reconciliação se eles de coração retornassem a Deus. E ele menciona enfaticamente Jerusalém; porque se tal obstinação prevalecesse entre os caldeus ou os egípcios, seria de fato indesculpável; mas não tão estranho como entre um povo a quem a lei foi dada e a quem Deus havia revelado claramente o caminho da salvação. Quando, portanto, esse povo se endureceu a ponto de rejeitar todos os avisos, não era monstruoso? (218)

Então ele diz que eles eram rebeldes com uma rebelião pertinaz; isto é, que eles abandonaram Deus não apenas por leviandade ou falta de pensamento, ou por algum impulso repentino, mas tão pertinentemente, que os profetas gastaram seu trabalho em vão ensinando e exortando-os. Por isso, ele chama isso de forte rebelião, embora a palavra possa ser usada aqui como em outros lugares, no sentido de perpétua E ele atribui a causa, porque eles seguraram o engano, ou seja, eles aderiram rapidamente ao engano. Mas o Profeta quer dizer com engano, não aquele pelo qual um vizinho é enganado ou contornado, mas a hipocrisia pela qual os homens se cegam, que não estão dispostos a atender à palavra de Deus ou a abrir os olhos para ver a luz. Quando, portanto, os homens por obstinação deliberada se enterram na escuridão, pode-se dizer que agarra-se rapidamente ao engano (219)

Davi diz, em Salmos 32:2, que o homem é abençoado em cujo espírito não há dolo: ele não tem dolo, como costumamos fazer. Agora, entreter astúcia é possuir um coração enganador. Ele já havia dito que eles são abençoados cujos pecados são perdoados e a quem a iniqüidade não é imputada: ele acrescenta a título de explicação, desde que não haja dolo no espírito; e porque? Porque os homens maus parecem abençoados, pois não percebem sua própria miséria, porque estão envoltos em seus próprios revestimentos: e é dessa astúcia que Davi fala. De acordo com o mesmo significado, nosso Profeta diz que aqueles se apegaram rapidamente ao engano, que estavam tão envolvidos na escuridão ou tão cegos por suas concupiscências, a fim de procurar enganar a Deus; mas eles se enganam. Essa é então a causa pela qual aqueles a quem Deus corrige e castiga não sentem penitência; pois são voluntariamente cegos, fecham os olhos e surgem os ouvidos, e procuram ser enganados pelo diabo; eles não atendem às santas advertências que lhes foram dadas para a salvação. Se, então, desejamos ser curados de nossos vícios, comecemos sempre dessa maneira - examinemos cuidadosamente nossos pensamentos e nossos motivos, e não nos agrademos nem nos iludamos com lisonjas vazias, mas lutemos para livrar-nos do que for repreensível. e cruel. O começo do verdadeiro arrependimento é renunciar a todos os enganos e falácias e buscar a luz, que só pode descobrir para nós nossos males. Depois segue -

4. Também lhes dirás: Assim diz Jeová: - Os homens caem e não ressuscitam? alguém retorna e não retorna? -

5. Por que - muitas vezes essas pessoas retornam, Jerusalém está retornando continuamente! - Eles mantêm engano rápido, recusaram-se a voltar.

A hipocrisia do povo é o assunto: eles fingiram retornar, mas na verdade não retornaram; eles foram enganosos. É uma espécie de diálogo. O começo do próximo versículo é uma resposta para o final disto, -

6. Ouvi e ouvi: “Não:“ assim dizem: No entanto, ninguém se arrependeu do seu mal, dizendo: O que eu fiz? Todo mundo volta ao seu próprio curso, Como um cavalo correndo para a batalha.

A acusação de se recusar a retornar foi negada. - Ed .