Jeremias 8:9

Ele diz agora que os estavam envergonhados e atônitos e enredados Com quais palavras ele quer dizer, que os judeus nada ganharam por sua astúcia, enquanto se arrogavam consigo mesmos sabedoria, e sob esse pretexto rejeitou todas as advertências e procurou ser poupado.

"Essa sabedoria", diz ele, "de nada adianta, pois Deus, como é dito em outro lugar, o levará de surpresa." (Isaías 29:14; 1 Coríntios 1:19.)

Envergonhado, então, ele diz, são eles; não que eles tivessem vergonha; como foi dito antes, em Jeremias 6:15, e declarará o mesmo atualmente, que eles estavam tão endurecidos que não podiam se envergonhar nem corar: (222) mas ele aqui denuncia um castigo, que logo os ultrapassaria; como se ele tivesse dito: “Agora você tem uma frente de ferro e pensa que pode iludir Deus e seus servos com impunidade; mas Deus os levará desprevenidos e sacudirão as máscaras sob as quais vocês se escondem, para que sua desgraça seja manifestada a todos. ” Esse é o significado.

Com o mesmo propósito, ele diz: “Agora você está seguro, mas Deus em breve o encherá de tanto terror, que ele fará com que você fique imensamente atônito " Ele sugere, então, que nada os beneficiaria enquanto se deleitavam com seus vícios e se endureciam cada vez mais; pois Deus os privaria de sua astúcia e os derrubaria com terror, por mais seguros e perversos que estivessem agora.

Pela terceira palavra, ele expõe a maneira pela qual eles seriam tratados: Deus teria suas armadilhas pelas quais as levaria. Ele faz alusão aos subterfúgios em que esses hipócritas confiam, que orgulhosamente se opõem a Deus, enquanto pensam que, por suas artes, podem escapar dessa ou daquela maneira, e muitas vezes planejam novos esquemas pelos quais podem enganar a Deus. Por isso, o Profeta, aludindo à sua astúcia perversa, diz que Deus seria como um passarinho, que os prenderia e os manteria em cativeiro.

Posteriormente, ele atribui o motivo, Por terem repudiado, ou desprezado ou rejeitado, (223) (pois o verbo significa todas essas coisas) a palavra de Jeová E ele usa uma partícula demonstrativa, Eis que para que eles não evitem, como sempre: “A coisa, ele diz, é suficientemente conhecida, e até as crianças podem julgar sua impiedade, por ter rejeitado a palavra de Jeová. " Ele extrai daí essa inferência, O que a sabedoria lhes serve? ou, qual é a sabedoria deles? Qualquer um desses significados pode ser admitido. Eles foram sábios para nenhum propósito, enquanto provocavam Deus por seu desprezo ímpio. "Eu odeio o sábio que não é sábio para si mesmo", é um velho provérbio. Como então os judeus mal consultaram seu próprio benefício, ao rejeitar a palavra de Deus, na qual sua segurança estava envolvida, justamente o Profeta alega, que sua sabedoria não lhes valeu nada. Outros leem: “Qual é a sabedoria deles”, quando não há temor de Deus? E, sem dúvida, sempre permanece uma verdade, que o temor de Deus é o começo e a parte principal da sabedoria. (Provérbios 1:7; Provérbios 9:10; Salmos 111:10.) Desde então, eles desprezaram a palavra de Deus, justamente o Profeta pergunta: "Qual é a sabedoria deles?" Mas há um terceiro significado que é adequado, mesmo este, e sabedoria, o que para eles? Então é literalmente: - O que é sabedoria para eles? Ele ainda fala com eles ironicamente, como se dissesse: “Eles são realmente sábios, mas em sua própria estima; portanto, eles não precisam ser ensinados: o que é sabedoria para eles! ” O significado é que eles estavam tão inchados de orgulho que não receberam instruções. Como assim? Eles recusaram a sabedoria através da falsa presunção com a qual foram inflados. Que, porém, cada um escolha por si mesmo; meu objetivo é mostrar o que eu aprovo principalmente. Não haverá palestra amanhã, pois um consistório será realizado.