Jeremias 8:7

Aqui, novamente Jeremias condena a vergonhosa insensibilidade do povo, que eles tinham menos sabedoria que os pássaros, não dotados de razão e entendimento. Ele então diz que os judeus eram mais tolos do que guindastes, andorinhas e cegonhas. Ele sem dúvida feriu profundamente os sentimentos do povo por uma severa reprovação; mas era necessário, assim, bruscamente repreender os desprezadores de Deus; pois parece evidente por essas palavras que eles se tornaram extremamente endurecidos em seus vícios. Não é de admirar, então, que o Profeta declare que eles eram mais tolos do que guindastes e andorinhas. Isaías também expõe o mesmo tipo de loucura, quando diz que o boi conhecia seu próprio mestre e o asno do berço de seu mestre, mas que Deus não era conhecido por seu povo. (Isaías 1:3.) Agora Isaías tornou os judeus piores que bois e jumentos, porque esses animais brutos possuem algo parecido com memória, para que mantenham sua própria manjedoura e berço. Então agora Jeremias, falando de cegonhas, etc., diz:

Eis que a cegonha sabe o tempo em que deve migrar de um país para outro; e o mesmo é observado por andorinhas e guindastes ( 220) Pois em horários determinados eles procuram um clima mais quente; isto é, eles deixam um país frio, para que possam escapar da severidade do inverno; e depois sabem o tempo em que devem retornar. Como os pássaros do ar observam suas estações, como é que minhas pessoas não consideram o julgamento de Deus? Ao mencionar os céus, ele sem dúvida faz alusão ao vôo constante dos pássaros, os pássaros quase não descansando, pois eles continuamente viajam pelo ar. Desde então, há tanta sabedoria nos pássaros, que ainda assim o ar flutua aqui e ali, como acontece, que um povo, que mora em casa quieto, pode meditar vagarosamente na lei de Deus - como é que esse povo entende nada? Vemos, portanto, que há uma importação na palavra céus que não foi notada. Os leitores ainda podem ter suas dúvidas; pois não é de estranhar que os pássaros no céu tenham uma visão mais clara, à medida que se aproximam do sol e do elemento fogo: mas diferente parece ter sido o objeto do Profeta; que era para mostrar que, embora os pássaros trabalhem como se fossem continuamente, ainda assim eles conseguem saber o momento adequado para ir e voltar. Portanto, é exagerada mais plenamente a insensibilidade daquelas pessoas que, enquanto estavam sentadas em casa, não consideravam o que Deus havia colocado diante delas.

A partícula גם, gam, par, é enfática; Até a cegonha, ele diz. O que significa isso, que os pássaros, embora não possuam entendimento, ainda sabem o seu tempo? Mas meu pessoal, etc. . Ao dizer “meu povo”, o Profeta sem dúvida pretendeu mais claramente expor sua iniquidade. Pois, como eu disse antes, essa cegueira nos pagãos não teria sido tão estranha; mas como eram o povo santo e peculiar de Deus, era muito mais vergonhoso e monstruoso que não conhecessem seu julgamento.

Cristo usa outras palavras para condenar os fariseus por não comparecerem ao tempo de sua visita; pois ele diz: “Vocês costumam concluir qual será o estado dos céus pela manhã; pois se o céu estiver vermelho à tarde, dizeis: Tudo ficará bem amanhã; e você conhece os sinais do futuro e da chuva que se aproxima: você possui, diz ele, julgamento suficientemente agudo nas coisas externas, que conduzem ao benefício da vida presente; todavia, não sabeis o tempo da vossa visitação e continuais a procurar sinais; mas, se estivesses atentos, Deus lhe mostraria de uma maneira suficientemente clara e, como se fosse pelo dedo, que o tempo de libertação que pretendes esperar agora está quase à mão. " Mas o Profeta repreende os judeus em uma tensão mais severa, quando ele diz que havia mais loucura e loucura neles do que nos pássaros. Eles não sabem, ele diz, o julgamento de Jeová, embora tenha sido mostrado para eles muitas vezes e por uma longa temporada.

Mas alguém pode ter objetado e dito: “Não admira que não percebamos o julgamento de Deus, pois seus julgamentos são muito profundos; e uma vez que estes excedem o que podemos compreender, não há razão para encontrar falhas conosco. ” Mas o Profeta não fala aqui de julgamentos ocultos, que iludem a compreensão dos homens, mas de punições, das quais eles haviam sido advertidos com tanta frequência. Desde então, eles eram tão cegos a ponto de não verem o que era claro e evidente, o Profeta justamente diz que eles eram mais tolos do que guindastes, e os outros pássaros que ele menciona. Segue-se -