Mateus 27:15

Mateus 27:15 . Agora o governador não costumava estar no festival Aqui nos é descrita, por um lado, a crueldade insaciável dos padres e, por outro, a furiosa obstinação do povo; pois ambos devem ter sido tomados com uma loucura surpreendente, quando não estavam satisfeitos em conspirar para matar um homem inocente, se eles também não, por ódio a ele, libertassem um ladrão. Assim, os homens perversos, depois de começarem a cair, são impelidos por Satanás, de modo que eles se encolhem sem nenhum crime, por mais detestável que sejam, mas cegos e estupefatos acrescentam pecado ao pecado. Não há dúvida de que Pilatos, , a fim de prevalecer sobre eles com vergonha, selecionou um homem muito perverso, em contraste com quem Cristo pode ser libertado; e a própria atrocidade do crime de que Barrabás era culpada deveria ter justamente causado o ressentimento das pessoas sobre ele, que em comparação com ele, em pelo menos, Cristo pode ser libertado. Mas nenhuma desgraça faz com que os padres ou toda a nação tenham medo de pedir que um homem sedicioso e um assassino lhes sejam concedidos.

Enquanto isso, devemos considerar o propósito de Deus, pelo qual Cristo foi designado para ser crucificado, como se ele fosse o pior dos homens. Os judeus, de fato, se enfurecem contra ele com fúria cega; mas como Deus o designara como sacrifício (κάθαρμα) para expiar os pecados do mundo, (259) ele permitiu ele ser colocado mesmo abaixo de um ladrão e assassino. Que o Filho de Deus foi reduzido tão baixo que ninguém pode se lembrar adequadamente sem o mais profundo horror, e desagrado consigo mesmo, e detestação de seus próprios crimes. Mas, portanto, também não surge um terreno comum de confiança; porque Cristo foi afundado nas profundezas da ignomínia, para que ele pudesse obter para nós, por sua humilhação, uma ascensão à glória celestial: foi considerado pior do que um ladrão, para que ele nos admita na sociedade dos anjos de Deus. Se esta vantagem for justamente estimada, será mais do que suficiente remover a ofensa da cruz.

O costume de ter um dos prisioneiros libertados pelo governador no festival, para gratificar o povo, era uma prática tola e imprópria e, de fato, era uma prática abuso aberto da adoração a Deus; pois nada poderia ser mais irracional do que honrar os festivais, permitindo que os crimes fiquem impunes. Deus armou magistrados com a espada, para que punissem com severidade aqueles crimes que não podem ser tolerados sem ferimentos públicos; e, portanto, é evidente que a mentira não deseja ser adorada por uma violação de leis e punições. Mas como nada deve ser tentado, a não ser pelo domínio de sua palavra, tudo o que os homens ganham com métodos de adoração a Deus que foram imprudentemente inventados por eles mesmos é que, sob o pretexto de honrar, freqüentemente jogam desonra sobre Ele. Devemos, portanto, preservar tal moderação, de modo a não oferecer a Deus nada além do que ele exige; pois ele está tão longe de ter prazer em dons profanos que provocam sua ira ainda mais.