Mateus 27:27

27. Em seguida, os soldados do governador. Não é sem razão que esses insultos adicionais estão relacionados. Sabemos que não era uma espécie de exibição ridícula, quando Deus expôs seu Filho unigênito a todo tipo de censura. Primeiro, então, devemos considerar o que merecemos e, a seguir, a satisfação oferecida por Cristo deve nos despertar para uma esperança confiante. Nossa imundícia merece que Deus a detenha com aversão, e que todos os anjos cuspam cuspir sobre nós; mas Cristo, a fim de nos apresentar puro e imaculado na presença do Pai, resolveu ser cuspido, imigrado e ser desonrado por todo tipo de censura. Por essa razão, a desgraça que ele uma vez sofreu na terra obtém para nós favor no céu, e ao mesmo tempo restaura em nós a imagem de Deus, que não fora apenas manchada, mas quase obliterada, pelas poluições do pecado. Aqui também é mostrada com clareza a inconcebível misericórdia de Deus para conosco, trazendo tão baixo o seu Filho unigênito por nossa causa. Essa também foi uma prova que Cristo deu de seu amor surpreendente por nós, de que não havia ignomínia a que ele se recusava a submeter-se à nossa salvação. mas esses assuntos exigem meditação secreta, e não o ornamento das palavras.

Também somos ensinados que o reino de Cristo não deve ser estimado pelo sentido da carne, mas pelo julgamento da fé e do Espírito. Enquanto nossas mentes rastejam no mundo, olhamos: para o seu reino não apenas como desprezível, mas também carregado de vergonha e desgraça; mas assim que nossas mentes se elevarem pela fé ao céu, não apenas a majestade espiritual de Cristo será apresentada a nós, de modo a obliterar toda a desonra da cruz, mas também a imposição de espinhos, açoites, golpes, e outras indignidades, nos levarão à contemplação de sua glória; como Paulo nos informa, que

Deus deu a ele um nome e a autoridade máxima para que todo joelho se dobrasse, porque ele se esvaziou de bom grado (ἐκένωσε ) até a morte da cruz,
( Filipenses 2: 8 .)

Se, portanto, mesmo nos dias atuais, o mundo zomba insolentemente de Cristo, aprendamos a nos elevar acima dessas ofensas pela fé elevada; e não paremos para perguntar, que oposição indigna é feita a Cristo pelos homens maus, mas com que ornamentos o Pai o vestiu, com que cetro e com que coroa ele o adornou, de modo a elevá-lo alto, não apenas acima dos homens, mas mesmo acima de todos os anjos.

Mark usa a palavra roxa em vez de escarlate; mas, embora sejam cores diferentes, não precisamos nos preocupar muito com esse assunto. Que Cristo foi vestido com uma roupa cara não é provável; e, portanto, inferimos que não era roxo, , mas algo que se assemelhava a ele, como um pintor falsifica a verdade por suas semelhanças.