Romanos 12:14

14. Abençoe-os, etc. Gostaria, de uma vez por todas, de lembrar o leitor , que ele não procura escrupulosamente uma ordem precisa quanto aos preceitos aqui estabelecidos, mas deve se contentar em ter preceitos curtos, desconectados, embora adequados à formação de uma vida santa, e que sejam deduzidos do princípio apóstolo estabelecido no início do capítulo.

Atualmente, ele dará instruções respeitando a retaliação dos ferimentos que podemos sofrer: mas aqui ele exige algo ainda mais difícil: que não devemos imprecar males a nossos inimigos, mas desejar e orar a Deus para tornar todas as coisas prósperas. eles, quanto mais eles podem nos atormentar e cruelmente nos tratar: e essa gentileza, mais difícil é ser praticada; portanto, com o desejo mais intenso, devemos lutar por ela; pois o Senhor nada ordena, com relação ao qual ele não exige nossa obediência; nem há desculpa para ser permitido, se formos destituídos dessa disposição, pela qual o Senhor gostaria que seu povo fosse diferente dos ímpios e dos filhos deste mundo.

É árduo isso, admito, e totalmente contrário à natureza do homem; mas não há nada muito árduo para ser vencido pelo poder de Deus, que nunca nos desejará, desde que deixemos de procurá-lo. E embora você dificilmente encontre alguém que tenha feito tais avanços na lei do Senhor que cumpra esse preceito, ainda assim ninguém pode reivindicar ser filho de Deus ou glória em nome de um cristão, que em parte não alcançou essa mente, e que diariamente não resiste à disposição oposta.

Eu disse que isso é mais difícil do que deixar de se vingar quando alguém se machuca: porque, embora alguns restrinjam as mãos e não sejam levados pela paixão de causar dano, eles ainda desejam que alguma calamidade ou perda aconteça de alguma maneira para seus inimigos; e mesmo quando estão tão pacificados que não desejam o mal, ainda há quase um em cem que deseja bem a ele de quem ele sofreu um ferimento; mais, a maioria dos homens irrompeu em imprecações. Mas Deus, por sua palavra, não apenas impede nossas mãos de fazer o mal, mas também subjuga os sentimentos amargos que estão dentro; e não apenas isso, mas ele gostaria que sejamos solícitos para o bem-estar daqueles que nos injustamente nos incomodam e buscam nossa destruição.

[Erasmus] estava errado no significado do verbo γεῖν para abençoar; pois ele não percebeu que isso se opõe a maldições e maldições: pois Paulo teria Deus em ambos os casos como testemunha de nossa paciência, e ver que não apenas reprimimos em nossas orações a violência de nossa ira, mas também mostramos orando por perdão para que lamentemos nossos inimigos quando eles se arruinarem voluntariamente.