Romanos 12:16

16. Não pensando arrogantemente, (395 ) etc. O apóstolo emprega palavras em grego mais significativas e mais adequadas à antítese: "Não pensar", diz ele, "das coisas altas:" com o que ele quer dizer que não é parte de um cristão ambiciosamente aspirar àquelas coisas pelas quais ele pode se destacar dos outros, nem assumir uma aparência elevada, mas, pelo contrário, exercer humildade e mansidão; . Um preceito é adequadamente adicionado ao anterior; pois nada tende mais a romper a unidade mencionada, do que quando nos elevamos e aspiramos a algo mais alto, para que possamos chegar a uma situação mais elevada. Tomo o termo humilde no gênero neutro, para concluir a antítese.

Aqui, então, é condenada toda ambição e essa exaltação da mente que se insinua sob o nome de magnanimidade; pois a principal virtude dos fiéis é a moderação, ou melhor, a humildade mental, que prefere sempre dar honra a outros, em vez de tirá-la deles.

Intimamente aliado a isso está o que está subordinado: pois nada incha a mente dos homens tanto quanto uma alta noção de sua própria sabedoria. Seu desejo era, então, que deixássemos isso de lado, ouvíssemos os outros e considerássemos seus conselhos. [Erasmus] tornou φρονίμους , arrogantes - arrogantes; mas a renderização é tensa e fria; pois Paulo neste caso repetiria a mesma palavra sem qualquer significado. No entanto, o remédio mais apropriado para curar a arrogância é que o homem não deve ser excessivamente sábio em sua própria estima.

Mas outra construção foi feita: “Pense o mesmo um no outro”, ou seja, se considerem dignos e privilegiados como cristãos, sem se elevarem e se verem melhor do que os outros. Isso concordaria bem com a frase a seguir.

As duas cláusulas a seguir são dadas por [Doddridge], “Não afeta coisas altas, mas condescende com homens de baixa patente” - e por [Macknight], “Não se importa com coisas altas; mas associe-se a homens humildes. " A palavra ταπεινοῖς, não é encontrada no Novo Testamento para ser aplicada às coisas, mas às pessoas. "Associado" é talvez a melhor versão de συναπαγόμενοι, que literalmente significa se retirar de uma parte para caminhar com outra: elas deveriam se afastar daqueles que se preocupavam com coisas altas, e caminhar ou se associar com os humildes. e humilde. "E apega-te aos humildes", é a versão siríaca. - ed.