Ageu 1:1

No segundo ano de Darius - , i. e., Hystaspis. A primeira palavra de profecia após o cativeiro confirma que eles foram restaurados, ainda não como antes, e ainda assim, como a seguir, mais do que antes. O tipo terrestre, pela nomeação de Deus, estava desaparecendo, para que a verdade celestial pudesse surgir. O rei terreno foi retirado, para dar lugar ao celestial. Deus havia dito sobre Jeconiah Jeremias 22:3: "Ninguém de sua descendência prosperará sentado no trono de Davi e governando mais em Israel:" e agora a profecia começa a ser datada pelos anos de uma governante terrestre estrangeiro, como no batismo do próprio Senhor Lucas 3:1. No entanto, Deus retribui em misericórdia mais do que retira em castigo. A regra terrena está suspensa, para que as pessoas possam olhar mais ansiosamente pelo celestial.

No sexto mês - Eles contavam por seus próprios meses, começando com Nisan, o primeiro do ano eclesiástico (que ainda era usado para propósitos sagrados e na história sagrada ), apesar de não terem mais reis, eles dataram seus anos pelos do império, aos quais estavam sujeitos (ver Zacarias 1:7; Zacarias 7:1) no sexto mês, como parte de julho e agosto, as colheitas haviam passado e a escassez, que eles, sem dúvida, atribuíam (como fazemos) às estações do ano, e que Ageu salientou ser um julgamento de Deus, também havia estabelecido para este ano. Sendo os meses lunares, o primeiro dia do mês foi o festival da lua nova, um banquete popular Provérbios 7:2 que seus antepassados ​​mantiveram Isaías 1:13, enquanto negligenciaram os assuntos mais importantes da lei, e que os religiosos em Israel mantiveram, mesmo separados do culto em Jerusalém (2 Reis 4:23; adicione Amós 8:5; Oséias 2:11) . No seu primeiro dia, quando a tristeza do ano estéril ainda estava fresca, Ageu foi instigada a exortá-los a considerar seu caminho; um padrão para os pregadores cristãos, para levar para a alma das pessoas o significado dos julgamentos de Deus. Deus dirige o mesmo dia a ser anotado, no qual Ele chamou o povo novamente para construir Seu templo, tanto para mostrar a prontidão de sua obediência quanto um precedente para guardarmos dias e estações em que Ele desperta nossa alma para edifique com mais diligência Seu templo espiritual em nossa alma.

Pela mão de Ageu - Deus faz quase tudo o que faz por uma pessoa pelas mãos das pessoas. Ele confia Suas palavras e trabalha para as pessoas nas mãos dos seres humanos como Seus mordomos, para dispensar fielmente à Sua casa. Lucas 12:42. Por isso, ele fala tantas vezes da lei, que ordenou "pelas mãos de Moisés"; mas também quanto aos outros profetas, Nathan 2 Samuel 12:25, Ahijal, 1Rs 12:15 ; 1 Reis 14:16; 2 Crônicas 10:15. Jeú 1 Reis 16:7, Jonas 2 Reis 14:25, Isaías Isaías 20:2, Jeremias Jeremias 37:2 e os profetas em geral. Hos. 7:20; 2 Crônicas 29:25 os próprios profetas de Deus, embora dotados de um Espírito Divino, ainda eram instrumentos dispostos e conscientes ao falar Suas palavras.

Em Zorobabel - (assim chamado por nascer na Babilônia) "o filho de Sheatiel". Por essa genealogia, Zorobabel é conhecida na história do retorno do cativeiro em Esdras e Neemias Esdras 3:2, Esdras 3:8; Esdras 5:2; Neemias 12:1. Deus não diz por Jeremias que Jeconias não deveria ter filhos, mas que em sua vida não deveria ter filhos, como é dito daqueles que são casados ​​com a viúva do tio ou irmão Levítico 20:20, "eles morrerão sem filhos." Jeremias implica que ele deveria ter filhos, mas que eles deveriam morrer prematuramente diante dele. Pois ele chama Jeconiah Jeremias 22:3, "um homem que não prosperará em seus dias; porque não prosperará um homem de sua descendência, sentado no trono de Davi, e governando mais em Israel. ” Ele deve morrer (como a palavra significa) "descoberto" de todos, sozinho e desolado. O próprio pai de Shealtiel parece ter sido Neri, da linhagem de Natã, filho de Davi; não da linhagem dos reis de Judá. Neri casou-se, deve-se supor, uma filha de Assir, filho de Jeconiah 1 Crônicas 3:17 cujo neto Shealtiel era; e Zorobabel era o próprio filho de Pedaías, irmão de Sealtiel, como filho de quem ele estava na genealogia legal inscrita, de acordo com a lei sobre aqueles que morrem sem filhos Deuteronômio 23:5-1, ou como foram adotados por Shealtiel sendo ele próprio sem filhos, como Moisés foi chamado filho da filha do Faraó Êxodo 2:1. Tão quebrada foi a linha do infeliz Joaquim, dois terços da sua vida passada na prisão Jeremias 52:31, na qual Nabucodonosor o lançou.

Governador de Judá - O nome estrangeiro indica que o domínio civil agora era mantido por uma potência estrangeira, embora Ciro tenha mostrado aos judeus a gentileza de colocar um deles, de extração real também, como seu vice sobre eles.

A linhagem de Davi ainda está em autoridade, conectando o presente ao passado, mas o reino terrestre havia desaparecido. Sob o nome "Sheshbazzar", Zorobabel é mencionado como o "príncipe" e o "governador" Esdras 5:14 de Judá. Junto a ele se junta “Josué, filho de Josedech, o sumo sacerdote”, cujo pai foi levado para o cativeiro 1 Crônicas 6:15, quando seu avô Seraiah foi morto por Nabucodonosor 2 Reis 25:18. A linha sacerdotal também é preservada. Ageu aborda esses dois, o da linhagem real, o outro da linhagem sacerdotal, como responsáveis ​​pela negligência do povo; ele se dirige às pessoas apenas através delas. Juntos, eles são tipos Dele, o verdadeiro Rei e verdadeiro sacerdote, Cristo Jesus, que pela ressurreição ressuscitou o verdadeiro templo, Seu Corpo, depois de ter sido destruído.