Gálatas 2:4

E isso por causa de falsos irmãos - Quem eram esses falsos irmãos não é certamente conhecido, nem se sabe se ele se refere àqueles que estavam em Jerusalém ou àqueles que estavam em Antioquia. É provável que ele se refira a cristãos judaizantes, ou pessoas que afirmavam ser cristãos e se converterem do judaísmo. Se eles eram dissimuladores e hipócritas, ou se eram tão imperfeitamente familiarizados com o cristianismo, e tão obstinados, opinativos e perversos, embora realmente em alguns aspectos bons homens, que eram conscientes disso, não é fácil determinar. É claro, no entanto, que eles se opunham ao apóstolo Paulo; que eles o viam ensinando doutrinas perigosas; que eles perverteram e deturparam seus pontos de vista; e que eles alegavam ter visões mais claras da natureza da religião verdadeira do que ele. Paulo encontrou tais adversários em todos os lugares 2 Coríntios 11:26; e exigia todo seu tato e habilidade para encontrar suas representações plausíveis.

É evidente aqui que Paulo está atribuindo uma razão para algo que ele havia feito, e essa razão era contrariar a influência dos "falsos irmãos" no caso. Mas qual é a coisa sobre a qual ele atribui uma razão? Geralmente, supõe-se que ele não tenha se submetido à circuncisão de Tito, e que ele quer dizer que resistiu a isso para neutralizar sua influência e derrotar seus desígnios. Mas eu diria se Gálatas 2:3 não deve ser considerado um parêntese, e se o fato pelo qual ele atribui uma razão não é que ele procurou uma entrevista particular com os principais homens entre os apóstolos? Gálatas 2:2. A razão de ele fazer isso seria óbvia. Dessa maneira, ele poderia mais facilmente combater a influência dos falsos irmãos. Ele poderia fazer uma declaração completa de suas doutrinas. Ele poderia responder às perguntas deles e antecipar as objeções de seus inimigos. Assim, ele conseguiu garantir a influência dos principais apóstolos a seu favor e impedir efetivamente todos os esforços dos falsos irmãos para impor os ritos judaicos aos convertidos gentios.

Invisível trazido - A palavra traduzida como "inconsciente" (παρεισάκτους pareisaktous) é derivada de um verbo que significa liderar ao lado de outros, para apresentar junto com outros; e depois liderar ou trazer furtivamente, contrabandear - Robinson, Lexicon. O verbo não ocorre em nenhum lugar do Novo Testamento, mas em 2 Pedro 2:1, onde é aplicado às heresias, e é traduzido como "Quem em privado deve entrar". Aqui se refere provavelmente a homens que foram artisticamente introduzidos no ministério, que fizeram pretensões à piedade, mas que eram estranhos a ele ou que ignoraram muito a verdadeira natureza do sistema cristão; e que estavam dispostos a aproveitar todas as vantagens e impor aos outros a observância dos ritos especiais da economia mosaica. No que foram trazidos, o apóstolo não diz. Pode ter sido que eles foram introduzidos no ministério dessa maneira (Doddridge); ou pode ser que eles tenham sido introduzidos na “assembléia” onde os apóstolos foram reunidos para deliberar sobre o assunto - Chandler. Penso que é provável que Paulo se refira às ocorrências em Jerusalém, e que esses falsos irmãos tenham sido introduzidos em Antioquia ou em algum outro lugar onde Paulo estivesse pregando, ou que fossem pessoas que seus adversários haviam introduzido para exigir que Tito fosse circuncidado. , sob o pretexto plausível de que as leis de Moisés o exigiam, mas realmente para que houvesse a prova que desejassem que esse rito fosse imposto aos convertidos gentios. Se Paulo fosse obrigado a se submeter a isso; se eles pudessem sustentar esse ponto, seria exatamente o caso que precisassem e resolveriam toda a investigação, e provariam que as leis mosaicas seriam impostas aos convertidos gentios. Esta foi a razão pela qual Paulo se opôs com tanta veemência.

Espiar nossa liberdade que temos em Cristo Jesus - Na prática da religião cristã. A liberdade mencionada era, sem dúvida, a liberdade dos rituais dolorosos, caros e onerosos da religião judaica; veja Gálatas 5:1. O objetivo deles em espionar a liberdade que Paulo e outros tinham era, sem dúvida, ser testemunha do fato de que eles não observavam os ritos especiais do sistema mosaico; relatar; insistir no cumprimento desses costumes e, assim, garantir a imposição desses ritos aos convertidos gentios. O primeiro objetivo deles era satisfazer-se do fato de Paulo não insistir na observância de seus costumes; e então garantir, pela autoridade dos apóstolos, uma liminar ou ordem para que Tito seja circuncidado e que Paulo e os convertidos feitos sob seu ministério sejam obrigados a cumprir essas leis.

Para que eles possam nos levar à escravidão - Na escravidão às leis de Moisés; veja a nota em Atos 15:1.