Jonas 3:8

Que homem e animal sejam cobertos com pano de saco - Os lindos caparisões de cavalos, mulas e camelos faziam parte da magnificência oriental. Quem não sabe como o orgulho do homem é alimentado pela elegância do seu parafuso prisioneiro, suas armadilhas "bem apontadas"? O homem, em seu luxo e orgulho, faria com que tudo refletisse sua glória e ministrasse a pompa. A auto-humilhação faria com que tudo refletisse sua humildade. A tristeza teria tudo para responder à sua tristeza. As pessoas acham estranho que os cavalos de Nínive estejam cobertos de pano de saco e esquecem como, nos funerais dos ricos, são escolhidos cavalos pretos e vestidos com veludo preto.

E clama a Deus poderosamente - , "com poder que vence o julgamento". Uma oração fraca não expressa um forte desejo, nem obtém o que não pede fortemente, como tendo apenas meio coração.

E que eles se voltem, todos os homens do seu mau caminho - Isaías 59:6. “Veja o que removeu essa ira inevitável. Jejum e saco de carvão sozinho? Não, mas a mudança de toda a vida. Como isso aparece? Da própria palavra do profeta. Para quem falou da ira de Deus e do seu jejum, ele próprio menciona a reconciliação e sua causa. "E Deus viu as obras deles." O que funciona? que eles jejuaram? que eles vestem saco? Ele passa por eles e diz: "todos se desviaram de seus maus caminhos, e Deus se arrependeu do mal que Ele havia dito que lhes faria". Vês tu que não o jejum os tirou do perigo, mas a mudança de vida tornou Deus propício a esses pagãos. Digo isso, não que devamos desonrar, mas que possamos honrar o jejum. Pois a honra de um jejum não está na abstinência do alimento, mas na prevenção do pecado. De modo que aquele que limita o jejum à abstinência apenas dos alimentos, ele é quem acima de tudo a desonra. Mais rápido tu? Mostre-me por suas obras. 'O que funciona?', Você pergunta? se você vir um homem pobre, tenha piedade; se um inimigo, seja reconciliado; se um amigo está indo bem, não o inveje; se uma mulher bonita, passe adiante. Não deixe a boca sozinha rápida; deixe olhos também, e audição e pés, e mãos, e todos os membros de nossos corpos. Deixe as mãos rápidas, limpas da rapina e da avareza! deixe os pés acelerarem, impedindo de ir a locais ilegais! deixe os olhos jejuarem, aprendendo a nunca se apoiar em objetos bonitos, nem a olhar com curiosidade a beleza dos outros, pois a comida dos olhos está olhando. Deixe o ouvido muito rápido, pois o jejum dos ouvidos não é ouvir detrações e calúnias. Deixe a boca muito rápida de palavrões e censuras. Para que serve, abster-se de pássaros e peixes, enquanto mordemos e devoramos nossos irmãos? O detrator ataca a carne de seu irmão.

Ele diz, each from his evil way, porque, na massa geral de corrupção, cada homem tem o pecado de seu coração especial. Todos deveriam voltar, mas abandonando, cada um, um por um, seu próprio pecado habitual e favorito.

E da violência - " Violência" é apontada como o pecado especial de Nínive, "de todo o seu mau caminho"; como o anjo diz, Marcos 16:7. "Conte aos diciples e Peter." Este era o gigante, Golias-pecado. Quando isso fosse apagado, o resto cederia, quando os filisteus fugissem, quando seu campeão fosse morto na terra. “Isso está nas mãos deles”, literalmente “nas mãos”, o oco da mão. Sendo as mãos os instrumentos de usar a violência e de apreender seus frutos, a violência se apega a eles de ambos os modos, em sua culpa e em seus ganhos. Então Jó e David dizem: Jó 16:17 ; 1 Crônicas 12:17. "Enquanto não houve violência em minhas mãos;" e Isaías, "a obra da maldade está em suas mãos". O arrependimento e a restituição limpam as mãos da culpa da violência: restituição, que devolve o que foi injustificado; arrependimento, que, por amor de Deus, odeia e abandona os pecados dos quais se arrepende. “Continue vencendo, continue pecando. Os frutos do pecado são ganho temporal, perda eterna. Não podemos manter o ganho e escapar da perda. Quem guarda o ganho do pecado, o ama em seus frutos e os terá, todos eles. Os hebreus tinham um ditado: "Quem roubou uma viga e a usou na construção de uma grande torre, deve derrubar toda a torre e restaurar a viga ao seu dono", i. e., a restituição deve ser feita a qualquer custo. “Ele”, dizem eles, “que confessa um pecado e não restaura a coisa roubada, é como alguém que tem um réptil em suas mãos, que, se fosse lavado com toda a água do mundo, nunca seria purificado, até que ele o tirou de suas mãos; quando ele faz isso, a primeira aspersão o limpa. ”