Romanos 3:4

Deus não permita - grego. Que não seja assim. O sentido é: "não suponha isso de forma alguma". Esta é a resposta do apóstolo, mostrando que essa conseqüência não se seguiu de suas doutrinas; e que "se" qualquer consequência desse tipo deveria seguir, a doutrina deveria ser imediatamente abandonada, e que todo homem, não importa quem, deveria ser considerado falso como Deus. A veracidade de Deus era um grande primeiro princípio, que deveria ser mantido, qualquer que fosse a consequência. Isso implica que o apóstolo acreditava que a fidelidade de Deus poderia ser mantida em estrita consistência com o fato de que qualquer número de judeus poderia ser considerado infiel e rejeitado. O apóstolo não entrou em uma explicação disso, nem mostrou como poderia ser, mas não é difícil entender como foi. A promessa feita a Abraão e aos pais não era incondicional e absoluta, de que todos os judeus deveriam ser salvos. Estava implícito que eles deveriam ser obedientes; e que, se não fossem, seriam expulsos; Gênesis 18:19. Embora o apóstolo não tenha declarado isso aqui, ele ainda o considerou longamente em outra parte desta epístola, e mostrou que não era apenas consistente com a promessa original de que uma parte dos judeus deveria ser considerada infiel e estar a leste. , mas que realmente ocorreu de acordo com os profetas; Romanos 10:16; Romanos 11. Assim, a fidelidade de Deus foi preservada; ao mesmo tempo que era fato que nenhuma pequena parte da nação foi rejeitada e perdida.

Que Deus seja verdadeiro - Que Deus seja estimado como verdadeiro e fiel, qualquer que seja a consequência. Este foi o primeiro princípio, e deveria ser agora, que se acreditasse que Deus fosse um Deus da verdade, qualquer que seja a conseqüência que isso possa envolver. Quão feliz seria, se todas as pessoas considerassem isso um princípio fixo, um assunto a não ser questionado em seus corações ou debatido sobre o fato de Deus ser fiel à sua palavra! Quanta dúvida e ansiedade salvaria os cristãos professos; e quanto erro isso salvaria entre os pecadores! Em meio a todas as agitações do mundo, a todos os conflitos, debates e provações, seria uma posição fixa em que todo homem poderia encontrar descanso e que faria mais do que todas as outras coisas para acalmar as tempestades e suavizar as agitadas ondas da vida humana .

Mas todo homem é um mentiroso - Embora todo homem e qualquer outra opinião devam ser considerados falsos. Claro que isso incluía o apóstolo e seu raciocínio; e a expressão é uma daquelas que mostram sua magnanimidade e grandeza de alma. Implica que toda opinião que ele e todos os outros tinham; toda doutrina que havia sido defendida; deveria ser imediatamente abandonado, se implicasse que Deus era falso. Deveria ser assumido como um primeiro princípio em toda religião e todo raciocínio, que se uma doutrina implicava que Deus não era fiel, era obviamente uma doutrina falsa. Isso mostrou sua firme convicção de que a doutrina que ele avançava estava estritamente de acordo com a veracidade da promessa divina. Que princípio nobre é esse! Quão impressionante é a ilustração da humildade da verdadeira piedade e da confiança que a verdadeira piedade deposita em Deus acima de todas as deduções da razão humana! E se todas as pessoas estavam dispostas a sacrificar suas opiniões quando pareciam colidir com a veracidade de Deus; se eles recuassem instintivamente com a suposição de tal falta de fidelidade nele; com que rapidez acabaria com a vanglória do erro, o orgulho da filosofia, o elevado ditado da religião! Nenhum homem com esse sentimento poderia ser por um momento um universalista; e nenhum poderia ser um infiel.

Como está escrito - Salmos 51:4. Para confirmar o sentimento que ele acabara de apresentar e mostrar que ele estava de acordo com o espírito de religião expresso nos escritos judaicos, o apóstolo apela à linguagem de Davi, proferida em estado de profunda penitência por transgressões passadas. De todas as citações já feitas, essa é uma das mais bonitas e mais felizes. Davi ficou impressionado com a dor; ele viu seu crime ser terrível; ele temia o desagrado de Deus e tremia diante dele. No entanto, “ele considerou um princípio fixo e indiscutível de que” Deus estava certo. Isso ele nunca pensou em questionar. Ele pecou contra Deus, somente Deus; e ele não pensou em questionar o fato de que Deus estava totalmente reprovando-o por seu pecado e pronunciando contra ele a sentença de condenação.

Para que você possa ser justificado - Para que você possa ser considerado justo ou certo, ou que possa parecer que Deus não é injusto. Isso não significa que Davi pecou contra Deus com o propósito de justificá-lo, mas que agora ele viu claramente que seu pecado havia sido tão diretamente contra ele e tão agravado que Deus estava certo em sua sentença de condenação.

Nas tuas palavras - No que disseste; isto é, em tua sentença de condenação; em tuas palavras em relação a esta ofensa. Pode nos ajudar a entender isso, lembrar que o salmo foi escrito imediatamente depois que Natã, sob o comando de Deus, foi reprovar Davi por seu crime; (veja o título do salmo.) Deus, pela boca de Natã, condenou expressamente Davi por seu crime. A essa expressão de condenação, Davi sem dúvida se refere pela expressão "em tuas palavras"; veja 2 Samuel 12:7.

E o mais poderoso pode vencer - No hebraico, “pode ser puro” ou pode ser considerado puro ou justo. A palavra que a Septuaginta e o apóstolo usaram, "pode ​​vencer", às vezes é usada com referência a litígios ou julgamentos em um tribunal de justiça. Aquele que foi acusado e absolvido, ou que foi declarado inocente, pode ser dito que vence ou ganha a causa. A expressão é assim usada aqui. Como se houvesse uma prova entre Davi e Deus, Deus venceria; isto é, seria considerado puro e justo em sua sentença condenando o crime de Davi.

Quando tu és julgado - O hebraico é: “quando julgares;” isto é, em teu julgamento pronunciado sobre este crime. O grego também pode estar na voz do meio, assim como no passivo, e pode corresponder, portanto, em significado precisamente ao hebraico. Então o árabe a processa. O siríaco declara: "quando eles (isto é, pessoas) te julgarem". O significado, conforme expresso por Davi, é que Deus deve ser considerado correto e justo ao condenar as pessoas por seus pecados, e que um verdadeiro penitente, ou seja, um homem colocado nas melhores circunstâncias para formar uma estimativa adequada de Deus, verá isso, embora deva se condenar. O significado da expressão na conexão em que Paulo a usa é que ela deve ser mantida como um princípio fixo e inabalável de que Deus é correto e verdadeiro, quaisquer que sejam as consequências que isso possa envolver; qualquer doutrina que possa derrubar; ou qualquer homem que possa provar ser um mentiroso.