Romanos 3:1-9

Texto

Romanos 3:1-9 a. Que vantagem então tem o judeu? ou qual é o lucro da circuncisão? Romanos 3:2 Muito em todos os sentidos: antes de tudo, que lhes foram confiados os oráculos de Deus. Romanos 3:3 Pois, e se alguns não tivessem fé? a falta de fé deles não afetará a fidelidade de Deus? Romanos 3:4 Deus me livre; sim, que Deus seja considerado verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito,

Para que sejas justificado em tuas palavras,

E podes prevalecer quando entrares em julgamento. Romanos 3:5 Mas, se a nossa injustiça louva a justiça de Deus, que diremos? Deus é injusto que visita com ira? (Falo segundo a maneira dos homens.) Romanos 3:6 Deus me livre; pois, então, como julgará Deus o mundo? Romanos 3:7 Mas, se pela minha mentira a verdade de Deus abundou para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador? Romanos 3:8 e por que não (como nos caluniam, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? cuja condenação é justa. Romanos 3:9 E então? somos melhores do que eles?

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 3:1-9 a

97.

Quem está fazendo esta pergunta sobre Romanos 3:1 ? isto é, para quem Paulo está pedindo isso?

98.

Por que imaginar que haveria vantagem e lucro? cf. Romanos 3:1 .

99.

Os judeus tinham os oráculos de Deus, mas não lhes faziam bem. Como tais oráculos se relacionam com Cristo?

52.

Como poderia o circuncidado tornar-se incircunciso e vice-versa?

53.

Como Paulo poderia dizer que a circuncisão era do coração quando era claramente na carne?

100.

Paulo diz, muito em todos os sentidos. Você pode encontrar mais de uma maneira mencionada?

101.

Mostre como o pensamento, 10.000.000 de judeus não podem estar errados, foi usado como argumento pelos judeus contra Jesus como o Messias.

102.

Significado das palavras, fidelidade de Deus, como em Romanos 3:3 ?

103.

A verdade de Deus está totalmente separada do homem. De que maneira?

104.

Por que alguém deveria pensar que Deus não seria justificado em Suas palavras?

105.

Em que sentido Deus poderia entrar em julgamento?

106.

O fim sempre justifica os meios? Em Romanos 3:5 , Paulo está sugerindo que alguns acham que isso é verdade. Leia este versículo com muito cuidado e tente mostrar como.

107.

Em que base ou por qual padrão Deus julgará o mundo?

108.

Paulo vira o jogo contra os opositores judeus. Leia Romanos 3:7-8 para ver se consegue descobrir de que maneira isso é feito.

109.

Como o bem poderia resultar de fazer o mal? Não diga que alguns acham que poderia. Explique por que eles sentiram isso.

110.

Quem são os nós e os eles de Romanos 3:9 ?

111.

Há uma lição maravilhosa sobre os perigos de ter uma forma de piedade e negar o poder dela. Veja se você pode encontrá-lo.

Paráfrase

Romanos 3:1-9 a. Se nossos privilégios não nos favorecem no julgamento, e se a falta desses privilégios não é uma desvantagem para os gentios, qual é a preeminência do judeu sobre o gentio? e qual é a vantagem da circuncisão?

Romanos 3:2 É grande em tudo; mas principalmente, de fato, porque os judeus foram confiados aos oráculos de Deus; especialmente a respeito da bênção das nações na semente de Abraão.

Romanos 3:3 Mas que proveito recebemos dos oráculos de Deus, se a maior parte de nós não creu naquele a quem vocês chamam de semente, e deve ser rejeitado? A incredulidade deles não destruirá a fidelidade de Deus, que prometeu ser um Deus para a semente de Abraão em suas gerações?

Romanos 3:4 De modo algum: a fidelidade de Deus não será destruída pela rejeição dos judeus. Mas que Deus seja reconhecido fiel à sua aliança, embora todo judeu seja mentiroso, ao afirmar que Jesus não é a semente prometida, e seja rejeitado por causa disso: pois, como está escrito, em todos os casos, Deus será justificado em suas ameaças. , e aparecerá com a mesma frequência que ele castiga.

Romanos 3:5 Mas se nossa injustiça, ao rejeitar e crucificar Jesus, estabelece a fidelidade de Deus em nos rejeitar como seu povo, o que devemos inferir? Deus não é injusto, que também nos destrói como nação por causa desse pecado? (Escrevo isso no caráter de um judeu incrédulo.)

Romanos 3:6 De maneira nenhuma: pois, se nenhum pecado pode ser punido com justiça e que seja acompanhado de boas conseqüências, como julgará Deus o mundo? Como ele retribuirá a cada um de acordo com suas obras?

Romanos 3:7 Sua conta não é satisfatória; pois se a verdade de Deus, ao rejeitar e punir nossa nação, foi manifestada para sua grande honra por meio de nossa mentira, ao afirmar que Jesus não é a semente prometida, por que eu, um indivíduo, sou punido também como pecador? Meu envolvimento na rejeição e destruição da nação é punição suficiente.

Romanos 3:8 E para levar sua objeção ainda mais longe, por que não acrescentar, como fomos caluniosamente acusados ​​por vocês, judeus, de praticar, e como muitos afirmam a ordem dos apóstolos: Certamente façamos o mal, para que a glória seja concedida a Deus pelo nosso perdão? Daquelas pessoas que ensinam e praticam tais coisas, a condenação é certa e justa.

Romanos 3:9 a Bem, então, uma vez que a preeminência dos judeus sobre os gentios consiste em suas vantagens superiores, reconhecemos que superamos os gentios em piedade?

Resumo

Os judeus, por serem tais, possuíam muitas vantagens peculiares, entre as quais a mais importante era a de receber as revelações de Deus. Ainda assim, embora altamente favorecidos, muitos deles foram muito infiéis. Mas isso não terá efeito sobre a fidelidade de Deus. Ele permanecerá verdadeiro, embora todos os homens se mostrem falsos. Além disso, mesmo quando a injustiça do judeu teve o efeito de mostrar a justiça de Deus, ainda assim Deus deve punir a injustiça, e ele faz o certo ao fazê-lo. Não devemos fazer o mal para que o bem possa vir, e certamente seremos punidos se o fizermos.

Comente

O argumento de Paulo sugeriria três objeções à mente judaica. Essas objeções e suas respostas são os assuntos dos primeiros nove versículos do terceiro capítulo. As objeções são:

uma.

Se o gentio moral é melhor do que o judeu imoral (como você parece apontar em suas palavras sobre a circuncisão, etc.), o que acontece com as vantagens do judeu? Romanos 3:1

Resposta: Ele ainda tem muitas vantagens. Em primeiro lugar, ele foi e é o depositário dos oráculos de Deus, com a vantagem de que dentro desses oráculos estão as promessas da vinda do Messias; assim, o judeu teve o privilégio de ser aquele que poderia reconhecer e receber o Cristo quando Ele viesse. Além dessa vantagem suprema, os oráculos também lhe deram a vontade de Deus para sua vida, e ele poderia, assim, comportar-se de acordo e receber a aprovação de Deus. e os benefícios de uma vida correta em sua própria pessoa. Romanos 3:2

54.

Qual foi a primeira das três objeções que os judeus fizeram à justificação pela fé?

55.

Que vantagem particular os oráculos de Deus deram ao judeu?

Paulo, embora dizendo que havia muitas vantagens, aqui menciona apenas uma e não discute nenhuma outra até o capítulo nove, versículo quatro.

b.

A segunda objeção é sugerida pela resposta da primeira. Uma vez que os judeus têm os oráculos de Deus, que contêm a vontade de Deus, sua incredulidade e consequente desobediência não cancelarão Suas promessas? Romanos 3:3

Resposta: Deus me livre. Se todo judeu na terra fosse mentiroso, isso não afetaria a veracidade de Jeová. É exatamente como o salmista disse: Deus é justo em cada palavra falada e em cada caso levado a julgamento, ele só é provado como verdadeiro. Portanto, sua fidelidade ou falta dela não pode alterar o caráter de Deus; só pode ampliar sua justiça eterna. Romanos 3:4

c.

Mais uma vez, encontramos a objeção crescendo a partir da resposta ao anterior. Aqui está: Se nossa injustiça apenas resulta na magnificação da justiça de Deus, ele não é injusto para nos visitar com ira? (Paulo fala na primeira pessoa ao fazer essa objeção, indicando assim que ele está falando como um judeu incrédulo.) Romanos 3:5

Resposta: Como então Deus julgará o mundo? Se, como você diz, Deus agora desculpa o mal e o considera bom porque serve ao propósito de estabelecer sua fidelidade, qual será o padrão de julgamento? Errado é errado e pecado é pecado sob quaisquer condições em que seja praticado e independentemente de quais sejam os resultados finais. Em que outra base Ele poderia julgar todos os homens de acordo com suas obras e não fazer acepção de pessoas? Romanos 3:6

O apóstolo então coloca diante da mente do judeu a ilustração que completa de maneira única a resposta à terceira objeção. Ele se coloca no papel do judeu que fez essa objeção e então diz: Você acredita que o que eu tenho dito sobre a messianidade de Jesus de Nazaré é uma mentira, não é? Bem, se a verdade de Deus (que você afirma ter) é abundante, ou mais evidente pela minha mentira, por que você está me chamando de pecador? (Nossa, que aplicação de seu próprio princípio!) De fato, diz o apóstolo, por que não fazer exatamente o que alguns de vocês estão me acusando de fazer o mal para que o bem possa vir? Ora, a justiça de condenar aqueles que assim caluniam o apóstolo é auto-evidente. Romanos 3:7-8

56.

Declare com suas próprias palavras a segunda objeção.

57.

Qual é a resposta?

58.

Dê em suas próprias palavras a terceira objeção. Como é respondido?

59.

Como a terceira objeção destruiria a base para julgar o mundo?

60.

Explique a ilustração que o apóstolo usa para completar a resposta à terceira objeção.

No capítulo dois, a necessidade dos judeus foi completamente tratada; eles foram colocados sob a ira de Deus e, portanto, mostraram-se sem esperança, exceto no evangelho. Ao concluir sua demonstração da necessidade do judeu, Paulo achou necessário divagar para responder às objeções do capítulo 3, Romanos 3:1-8 .

Agora ele volta ao assunto e fala do orgulho dos judeus. Romanos 3:9 a. Mesmo que os judeus se considerem perdidos junto com os gentios, eles de alguma forma imaginaram que, apesar de seus pecados e falhas e por causa dos favores que Deus lhes concedeu ( Romanos 2:17-20 ), eles ainda eram um pouco melhores do que os gentios.

Paulo coloca-se com eles ao expressar esta pergunta egoísta: E então? somos melhores do que eles? Ele então imediatamente se rebela com o pensamento e o nega com as palavras fortes: Não, de forma alguma. Romanos 3:9 9a

61.

Como é que o judeu poderia se considerar um pouco melhor do que o gentio?

Repensando em forma de esboço

2.

Necessário pelos judeus. Romanos 2:1 , Romanos 3:9 a

uma.

Razões pelas quais os meios de justificação do evangelho eram necessários para os judeus:

(1)

Ele possuía a lei, mas não a praticava. Uma vez que o homem deve ser julgado pela lei sob a qual ele vive, o judeu, como o gentio, está tragicamente necessitado. Romanos 3:1-16

(2)

O judeu se gaba de sua alta posição dada a ele por sua posse da lei, mas o tempo todo sua prática mostra que ele não é melhor do que o gentio. Romanos 3:17-24

(3)

Seu esforço para buscar consideração especial por causa da circuncisão não vale nada, pois o verdadeiro significado e propósito da circuncisão mostra que ela tem valor apenas para aquele que guarda a lei. Mesmo os incircuncisos podem ser contados como circuncidados por meio da obediência à sua lei. Romanos 3:25-29

(4)

As três objeções do judeu a esta posição são completamente respondidas por Paulo. Romanos 3:1-9 1-9a