Romanos 3:9-20

Texto

Romanos 3:9 9b - Romanos 3:20 . Não, de maneira nenhuma: porque antes acusamos tanto judeus como gregos de que todos estão debaixo do pecado; Romanos 3:10 como está escrito: Há um justo, não, nem um sequer;

Romanos 3:11 Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

Romanos 3:12 -se todos, juntamente se tornaram inúteis; não há ninguém que faça o bem, não, nem mesmo um só:

Romanos 3:13 garganta deles é um sepulcro aberto; Com suas línguas eles usaram de engano; O veneno das víboras está sob seus lábios.

Romanos 3:14 Cuja boca está cheia de maldição e amargura;

Romanos 3:15 Seus pés são rápidos para derramar sangue;

Romanos 3:16 Destruição e miséria estão em seus caminhos;

Romanos 3:17 E não conheceram o caminho da paz;

Romanos 3:18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Romanos 3:19 Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz; para que toda boca seja fechada, e todo o mundo seja levado ao julgamento de Deus: Romanos 3:20 porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele; porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 3:9 - Romanos 3:20

112.

Onde na epístola romana Paulo provou que judeus e gregos eram culpados de pecado?

113.

Em que sentido não há nenhum justo?

114.

A falta de entendimento como em Romanos 3:11 limitava-se ao entendimento sobre que assunto?

115.

Tem havido buscadores de Deus em todas as épocas e lugares. Em que sentido Romanos 3:11 b é verdadeiro?

116.

Observe a responsabilidade de Romanos 3:12 a. O que é isso?

Paráfrase

Romanos 3:9 9b - Romanos 3:20 . Eu não reconheço tal coisa; pois anteriormente provei que judeus e gentios são todos culpados de pecado.

Romanos 3:10 Com relação ao povo judeu comum, eles têm sido perversos em todas as épocas; como está escrito: Não há um justo, não, nem um sequer.

Romanos 3:11 No mesmo salmo, Romanos 3:2 , diz-se: Não há ninguém que entenda seu dever; não há ninguém que adore a Deus como ele deve fazer.

Romanos 3:12 E em Romanos 3:3 está dito: Todos se desviaram do caminho da justiça, e juntamente se empenharam em obras que são totalmente inúteis para si e para a sociedade; nenhum deles há que faça boa ação; não há sequer um.

Romanos 3:13 Também é dito, Salmos 5:9 . Sua garganta é um sepulcro aberto exalando por sua fala podre um fedor ofensivo; com seus belos discursos eles enganam; sendo sua fala mortal, o veneno de áspides está sob seus lábios; Salmos 140:3 .

Romanos 3:14 Em outras ocasiões, dando lugar a suas disposições maliciosas, sua boca está cheia de maldições e imprecações amargas; Salmos 10:7 .

Romanos 3:15 suas obras correspondem às suas palavras; pois eles se apressam em cometer assassinato, como Isaías testificou, Isaías 59:7 .

Romanos 3:16 Eles causam destruição e miséria a todos os que os seguem.

Romanos 3:17 Mas tais práticas que conduzem à felicidade da humanidade, eles não conheceram nem desejaram conhecer.

Romanos 3:18 Toda essa maldade eles cometem, porque, como é dito Salmos 36:1 . Não há temor de Deus diante de seus olhos; eles não temem o desagrado de Deus.

Romanos 3:19 Ora, estas coisas não são ditas dos gentios, mas dos judeus; porque sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz; para que todo judeu permaneça calado, como condenado pela lei; e que todo o mundo, tanto judeus quanto gentios, possam ser sensíveis [conscientes] de que estão sujeitos a punição diante de Deus.

Romanos 3:20 Portanto, por obras da lei, sejam naturais ou reveladas, morais ou cerimoniais, nenhum homem será justificado meritóriamente aos olhos de Deus ( Salmos 113:2 .); porque a lei torna os homens conscientes de que são pecadores, sem lhes dar nenhuma esperança de perdão; consequentemente, em vez de dar-lhes direito à vida, sujeita-os à punição.

Resumo

Em questão de culpa, então, os judeus são melhores do que os gentios? Nenhum mesmo. Todos estão sob o domínio do pecado e, portanto, são igualmente culpados. Isso é provado pelas próprias escrituras que os judeus têm. A lei condena a todos e não justifica ninguém. Portanto, por lei, ninguém pode esperar ser absolvido na presença de Deus. Em vez de serem justificados pela lei, os homens apenas aprendem com ela que são pecadores.

Comente

Continuando o pensamento do versículo nove, o apóstolo explica por que os judeus eram tão necessitados quanto os gentios. Ele diz: Nós antes acusamos judeus e gregos de que todos eles estão sob o pecado. No momento em que responde à pergunta do judeu, ele formula uma proposição que resume tudo o que disse anteriormente. A última parte do nono versículo até o vigésimo traz a conclusão de todo o assunto.

Tudo o que era necessário no esplêndido argumento de Paulo era uma comprovação do Antigo Testamento. Isso ele dá e mostra no uso das citações do Antigo Testamento que eles falavam não apenas do pecado e da necessidade do judeu, mas também falavam com igual força do pecado e da necessidade do gentio. Romanos 3:9 9b

uma.

Encontramos uma descrição do estado pecaminoso de judeus e gentios, Romanos 3:10-12

b.

Então a prática do pecado é notada. Romanos 3:13-17

(1)

A prática do pecado em seu discurso é apontada. Romanos 3:13-14

(2)

Em seguida, o pecado através de atos públicos é discutido. Romanos 3:15-17

c.

Finalmente, a causa de tal impiedade é encontrada: não há temor de Deus diante de seus olhos. Romanos 3:18

Na explicação das citações acima, Paulo afirma que é um fato bem conhecido que quaisquer julgamentos pronunciados em uma lei são dirigidos contra as pessoas de posse da lei. Nesse caso, os judeus eram essas pessoas. Quando as violações da lei são apontadas e os infratores são verdadeiramente culpados, não há nada que eles possam dizer para se defender. Essa foi exatamente a circunstância em relação ao judeu.

Mas, além desse efeito, havia outro: o mundo inteiro está sob o julgamento de Deus. Como pode isto ser verdade? Como o mundo inteiro pode ser levado à ira de Deus por apontar violações da lei de Moisés? Podemos entender isso: primeiro, percebendo que os pecados descritos são contados como pecado porque Deus assim os designou em Sua lei; segundo, que aqueles gentios que praticassem os mesmos pecados seriam igualmente culpados porque sabiam ou tiveram a oportunidade de saber o que era certo (como já mostramos).

A declaração clara da lei trouxe à tona a verdade que todos subconscientemente sentiam: o mundo inteiro estava sob o julgamento de Deus. Romanos 3:19

Porque é a primeira palavra do versículo vinte, indicando que agora deve ser dada uma razão para o que acabou de ser dito. Paulo acabara de dizer que o mundo inteiro estava sob o julgamento de Deus como resultado da promulgação da lei. Ele agora diz que isso é verdade porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada aos seus olhos. Esta é a grande conclusão a que o apóstolo vem conduzindo desde o capítulo um, versículo dezoito.

Ele afirmou que no evangelho seria encontrado um meio pelo qual o homem poderia ser declarado justo diante de Deus. O judeu imaginou que não precisava do evangelho, pois sentiu que poderia ser encontrada justificação por meio da lei. Paulo salientou que a lei de fato formava uma base para o julgamento, mas quanto à obtenção da justificação por meio da lei, isso provou ser uma impossibilidade. Para ser justo por meio da lei, a obediência absoluta teria sido essencial, e isso nenhum judeu (ou gentio) realizou.

Com efeito, ficou demonstrado que, tomando como base de julgamento a lei sob a qual viviam, não poderiam sequer ser constituídos conscienciosos, muito menos justos. O escritor inspirado aponta que o pecado é trazido à luz pela lei; portanto, (por causa do pecado tornado conhecido) ninguém pode ser justificado pela lei. A promulgação da lei tornou conhecido o fato de que todos os homens haviam transgredido e transgredido o padrão de justiça de Deus.

Essas transgressões tornaram a justificação pela lei impossível. Olhando para nossas próprias vidas e depois para a lei, vemos que estamos praticando os mesmos pecados contra os quais se fala. Isso sendo verdade, não é absurdo pensar que estamos apenas por meio da lei? Romanos 3:20

62.

Qual é o propósito de Romanos 3:10-18 ?

63.

Como esses versículos se aplicam com força particular aos judeus?

64.

Como o mundo inteiro foi colocado sob a ira de Deus?

65.

Qual foi a grande conclusão para a qual Paulo estava levando de Romanos 1:18 ?

66.

Como alguém poderia estar justo sob a lei?

Repensando em forma de esboço

3.

Necessário para todos, judeus e gentios. Romanos 3:9 b - Romanos 3:20

uma.

A necessidade de judeus e gregos mostrados nas palavras do Antigo Testamento. Romanos 3:9 b - Romanos 3:18

(1)

Seu estado pecaminoso. Romanos 3:10-12

(2)

A prática do pecado. Romanos 3:13-17

(uma)

A prática do pecado através das palavras. Romanos 3:13-14

(b)

A prática do pecado por meio de ações. Romanos 3:15-17

b.

O mundo inteiro pecou. Nem mesmo o judeu pode reivindicar isenção das consequências de seu pecado, pois quando a lei de Moisés denuncia essas consequências, fala especialmente ao povo a quem foi dada. A lei foi projetada para que o judeu também pudesse ter sua boca fechada de todas as desculpas e que toda a humanidade pudesse ser responsabilizada por Deus. Romanos 3:19

c.

Esta é a conclusão de todo o argumento. Por obras da lei (ou seja, por uma tentativa de cumprimento da lei) nenhum mortal pode esperar ser declarado justo aos olhos de Deus, pois o único efeito da lei é abrir os olhos dos homens para sua própria pecaminosidade, não para capacitá-los a fazer melhor. Esse método, o método das obras, falhou. Um novo método deve ser encontrado. Romanos 3:20 (Sandy, p. 76)