Romanos 3:22

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Até a justiça de Deus - O apóstolo, tendo declarado que o objetivo do evangelho era revelar um novo plano de tornar-se apenas aos olhos de Deus, prossegue aqui. mais completamente para explicá-lo. A explicação que ele oferece deixa claro que a frase freqüentemente usada por ele, “justiça de Deus”, não se refere a um atributo de Deus, mas ao seu plano de tornar as pessoas justas. Aqui ele diz que é pela fé em Jesus Cristo; mas certamente um atributo de Deus não é produzido pela fé em Jesus Cristo. Significa o modo de Deus de considerar as pessoas justas através da crença em Jesus Cristo.

(Que a “justiça de Deus” não pode ser explicada sobre o atributo da justiça, é bastante óbvia. Não se pode dizer da justiça divina, que é “para todos e todos que crêem”. Mas não estamos reduzidos à alternativa de explicar a frase, seja da justiça de Deus ou do plano de Deus de justificar as pessoas.Por que não podemos entendê-la da justiça que Yahweh planejou, Jesus executou, e o Espírito se aplica; e que, portanto, é justamente denominada justiça de Deus? consiste na conformidade com a lei que Jesus manifestou em sua morte expiatória e obediência meritória.A sua morte, por causa de sua natureza divina, teve um valor infinito.E quando ele se submeteu voluntariamente a render uma vida que foi perdida por nenhuma transgressão de sua Por si só, a Lei, em sua parte penal, era mais ampliada do que se todo descendente de Adão tivesse afundado sob o peso de sua vingança.

Tampouco a parte preceptiva da Lei foi menos honrada, na impecável obediência de Cristo. Ele se absteve de todo pecado, cumpriu todos os deveres e exemplificou todas as virtudes. Nem Deus nem o homem poderiam acusá-lo de falha no dever. A Deus ele deu sua piedade, ao homem seu amor ardente, aos amigos seu coração, aos inimigos sua piedade e seu perdão. E pela obediência do Criador na forma humana, o preceito da Lei era mais honrado do que se os anjos mais altos tivessem descido para reverenciá-lo, na presença de pessoas. Aqui, então, está uma justiça digna do nome, divina, imaculada, ampla, duradoura - além do poder da linguagem para caracterizar. É essa justiça eterna que Daniel previu que o Messias deveria trazer. A justiça de Adão falhou e faleceu. A de outrora feliz anjos pereceu também, mas isso perdurará. “Os céus”, diz o Senhor, desaparecerão como fumaça, e a terra envelhecerá como uma roupa, e os que nela habitam morrerão da mesma maneira, mas minha salvação será para sempre e minha justiça não será abolida. , ”Essa justiça é ampla o suficiente para cobrir todo pecador e todo pecado. É puro o suficiente para encontrar os olhos do próprio Deus. É, portanto, o único escudo do pecador. Veja a nota em Romanos 1:17, para o verdadeiro significado da expressão "justiça de Deus".)

Pela fé em Jesus Cristo - Ou seja, pela fé em Jesus Cristo. Assim, a expressão Marcos 11:22, "tenha a fé em Deus" (margem), significa ter fé em Deus. Então Atos 3:16, a "fé em seu nome" "(grego)" significa fé em seu nome. Então Gálatas 2:2, a "fé do Filho de Deus" significa fé no Filho de Deus. Isso não pode significar que a fé é a causa meritória da salvação, mas que é o instrumento ou meio pelo qual nos tornamos justificados. É o estado de espírito, ou condição do coração, ao qual Deus se agradou ao prometer justificação. (Sobre a natureza da fé, veja a nota em Marcos 16:16.) Deus prometeu que aqueles que crerem em Cristo serão perdoados e salvos. Este é o seu plano, em distinção ao plano daqueles que procuram ser justificados pelas obras.

Para todos e para todos - É evidente que essas expressões foram projetadas para serem enfáticas, mas o motivo pelo qual ambas são usadas não é muito aparente. Muitos supuseram que não havia diferença essencial no significado. Se houver alguma diferença, provavelmente é esta: a primeira expressão, "para todos" eis pas, pode denotar que esse plano de justificação chegou "(Lutero)" a todos os homens, aos judeus e gentios; isto é, que lhes foi fornecido e oferecido a eles sem distinção. O plano era amplo para todos, adequado para todos, igualmente necessário para todos e oferecido a todos. A segunda frase, "sobre todos" ἐπὶ πᾶντας epi pantas, pode ser projetada para se proteger da suposição de que todos seriam beneficiados por ela ou ser salva pelo mero fato de que o anúncio havia chegado. todos. O apóstolo acrescenta, portanto, que os benefícios desse plano devem realmente vir sobre todos, ou devem ser aplicados a todos, se forem justificados. Eles não podiam ser justificados apenas pelo fato de o plano ter sido fornecido e pelo fato de que o conhecimento havia chegado a todos, mas por estarem sob esse plano e se valerem dele. Talvez haja referência na última expressão, “sobre todos”, a uma túnica, ou vestuário, que é colocada sobre alguém para esconder sua nudez ou pecado; compare Isaías 64:6, também Filipenses 3:9.

Pois não há diferença - Ou seja, não há diferença em relação ao assunto em discussão. O apóstolo não quer dizer que não haja diferença em relação aos talentos, disposições, educação e propriedade das pessoas; mas não há distinção em relação à maneira pela qual eles devem ser justificados. Todos devem ser salvos, se salvos, do mesmo modo, sejam judeus ou gentios, sejam escravos ou livres, ricos ou pobres, instruídos ou ignorantes. Nenhum pode ser salvo pelas obras; e todos são, portanto, dependentes da misericórdia de Deus em Jesus Cristo.

Veja mais explicações de Romanos 3:22

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Até mesmo a justiça de Deus que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem: pois não há diferença: ATÉ A JUSTIÇA DE DEUS [QUE É] PELA FÉ EM JESUS CRISTO - isto é, pela fé Nele ...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

21-26 O homem culpado deve permanecer sob ira? A ferida é sempre incurável? Não; bendito seja Deus, existe outro caminho aberto para nós. Esta é a justiça de Deus; justiça de sua ordenação, provisão e...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 22. _ MESMO A JUSTIÇA DE DEUS _] Esse método de salvar pecadores que não é de _ trabalha _, mas pela fé em Cristo Jesus; e não é restrito a nenhuma _ pessoa em particular _, como a lei e seu...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir nossas Bíblias agora em Romanos 3. Paulo acabou de dizer aos judeus que ter a lei não justifica uma pessoa. É a observância da lei que justifica alguém. Essa incircuncisão realmente não t...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

3. REVELADA A JUSTIÇA DE DEUS. Justificação, o que é e o que inclui. Capítulo 3: 21-5: 11. CAPÍTULO 3: 21-31 _1. A Justiça de Deus Manifestada. ( Romanos 3:21 .)_ 2. Justo e Justificador. ( Romano...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_até_ Talvez traduza MAS , ou seja, com uma espécie de contraste com as palavras imediatamente anteriores. A "justiça" foi realmente testemunhada pelo AT, _mas_ residia em Cristo e em Sua obra. _fé de...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A FIDELIDADE DE DEUS E A INFIDELIDADE DO HOMEM ( Romanos 3:1-8 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Sabemos que tudo o que a lei diz, diz para aqueles que estão dentro da lei, e a função da lei é que toda boca seja silenciada e que o mundo inteiro seja conhecido como sujeito ao julgamento de Deus, p...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:9. O que então? são melhores que eles? Não, em nenhum sábio: porque temos antes provaram judeus e gentios, que estão todos sob pecado; Como é escrito, não há nenhum justo, não, nem um: não h...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:19. _ Agora sabemos que as coisas Tanto a Lei diz, diz-lhes que estão sob a lei: que cada boca pode ser parada, e todo o mundo pode se tornar culpado diante de Deus. Portanto, pelas ações da...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:9. _ O que então? são melhores que eles? _. O primeiro capítulo da Epístola aos romanos contém tão horrível uma conta das maneiras dos gentios, os pagãos do Dia de Paulo, que é um dos capítu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito a cada caminho: principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Foi uma grande coisa para...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito a cada caminho: principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Os judeus do velho tinham u...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito todo caminho; principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Se é assim que, afinal, nenhu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? Ou que lucro existe da circuncisão? _. Se, afinal, tanto judeus quanto os gentios estavam sob pecado, que vantagem tinha o judeu pela aliança sob a qual...

Comentário Bíblico de João Calvino

22. _ Até a justiça de Deus, etc. _ (115) Ele mostra em poucas palavras o que é essa justificação, mesmo a que é encontrada em Cristo e é apreendida pela fé. Ao mesmo tempo, ao introduzir novamente o...

Comentário Bíblico de John Gill

Mesmo a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo, .... Uma outra conta é dada dessa justiça: por que é chamado de "justiça de Deus", e em que sentido revelou e manifestado, Romanos 1:17 ; Aqui d...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(8) Mesmo a justiça de Deus [que é] pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem: pois não há diferença: (8) A questão, por assim dizer, desta justiça é Cristo Jesus apreendido pela...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Romanos 3:1 (2) Certas objeções com relação aos judeus sugeriram e se encontraram. Nesta passagem, antes de prosseguir com seu argumento, o apóstolo encontra certas objeções que podem ser f...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 3:21 Evangelho de Paulo. A história das relações de Deus com o pecado humano se divide em duas antes de Cristo e depois de Cristo. A morte de Cristo, que marca o ponto de divisão, é ao mesmo...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 3:22 Paulo aqui, em seu grande caminho, triunfa e se eleva acima de todas essas pequenas diferenças entre homem e homem, mais puro ou menos puro, judeu ou gentio, sábio ou tolo, e afirma que...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 9 A ÚNICA FORMA DE ACEITAÇÃO DIVINA Romanos 3:21 Então, "há silêncio" na terra, para que o homem possa ouvir a "voz mansa e delicada", "o som da quietude", 1 Reis 19:12 dos céus. "A Lei" fa...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Um novo capítulo abre na história humana a realização da REDENÇÃO EM CRISTO JESUS. Romanos 3:21 . No desespero a que o pecado do homem, trazido a ele pela Lei, o reduziu, uma manifestação foi feita da...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

FÉ DE] RV 'faith in': cp. Gálatas 2:16. Isso define ainda mais a "justiça" falada. O meio pelo qual é recebido é a fé em Cristo, e é dada a todos que têm tal fé. A fé é a aceitação confiável do dom de...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NOVA FORMA DE ACEITAÇÃO COM DEUS Em Romanos 1:2 São Paulo mostrou que tanto gentios quanto judeus pecaram intencionalmente, e estão sob a condenação de Deus. Ele agora divaga as objeções judaicas co...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

A further definition of the nature of the righteousness so given to the Christian by God; it is a righteousness that has its root in faith, and is coextensive with faith, being present in every believ...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(21-26) This then introduces the solemn enunciation, repeated more fully from Romanos 1:16, of the great subject of the Epistle, the declaration of that new scheme by which, through Christ, God had re...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(21-22) Such was the condition of the world up to the coming of Christ. But now, in contrast with the previous state of things, a new system has appeared upon the scene. In this system law is entirely...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

TUDO LIVREMENTE JUSTIFICADO PELA GRAÇA Romanos 3:21 Da necessidade universal, o apóstolo se volta para o remédio todo suficiente. A Lei e os Profetas sugeriram vagamente a justificação pela fé, mas n...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas agora a justiça de Deus_ Isto é, a maneira de se tornar justo que Deus determinou; _sem a lei_ Sem aquela obediência perfeita e prévia que a lei requer; sem referência ou dependência da lei, ceri...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

QUE VANTAGEM TEM O JUDEU? Visto que Deus exige a sujeição _do coração_ do judeu e, ao mesmo tempo, honra a mesma sujeição do coração dos gentios, surge a pergunta: "Que vantagem tem então o judeu? Ou...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

DEUS PROVIDENCIOU UM MEIO PELO QUAL OS HOMENS PODEM SER CONSIDERADOS CORRETOS DIANTE DE DEUS (3: 21-4: 25). Paulo gastou um tempo considerável, de Romanos 1:18 diante, demonstrando que todos estão sob...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Mesmo a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem, pois não há distinção,' E esta justiça de Deus é através da fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. A razão para adicionar...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

A primeira parte deste capítulo, até o vigésimo versículo, pertence aos dois capítulos anteriores e confirma, pelas palavras de Davi, o estado deplorável do homem caído. Romanos 3:1 . _Que vantagem te...

Comentário do NT de Manly Luscombe

ROMANOS 3:21-31 1. Como alguém pode ser justificado pela fé? uma. Justificação pela fé em relação à lei eu. A justificação estava ligada à lei? 1. Além da lei 21 2. Além das obras da lei 28 ii....

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗ ΔῈ , a frase repetida com uma qualificação (não de lei, mas pela fé), introduzindo a condição distintiva, e assim enfatizando o fato de que a justiça de DEUS é o verdadeiro objetivo que o h...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

O fracasso de judeus e gentios é enfrentado pela nova dispensação do Evangelho, com a condição que exige do homem, a fé. O argumento tendo explicado 'a revelação da ira', retorna à declaração de Roman...

Comentário Poços de Água Viva

LEI E GRAÇA Romanos 3:19 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. O significado e âmbito da lei. Lei é uma palavra cheia de glória, mas totalmente estranha à graça. A lei é a medida dos santos requisitos de um De...

Comentário Poços de Água Viva

PECADO E SALVAÇÃO Romanos 3:9 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS A Palavra de Deus nunca menospreza o pecado. O pecado, para Deus, é hediondo. É preto, sem um raio de branco. Pecado para Deus é excessivamente...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ. A justiça de Deus revelada:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

SIM, A JUSTIÇA DE DEUS PELA FÉ EM JESUS CRISTO PARA TODOS E SOBRE TODOS OS QUE CRÊEM; POIS NÃO HÁ DIFERENÇA,...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Paulo aqui se voltou para uma breve discussão de certas objeções. Primeiro, "Qual é a vantagem, então, do judeu?" Ele respondeu: "Muito, de todas as maneiras." Ele então mencionou apenas um, do qual e...

Hawker's Poor man's comentário

Mas agora a justiça de Deus sem a lei é manifestada, sendo testemunhada pela lei e os profetas; (22) Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1832 THE BELIEVER’S RIGHTEOUSNESS Romanos 3:21. _But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the Law and the Prophets; even the righteousness of God...

John Trapp Comentário Completo

Sim, a justiça de Deus, _que vem_ pela fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crêem: pois não há diferença: Ver. 22. _Sobre todos_ ] Para que ninguém atrapalhe sua felicidade....

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

UNIFORME . E. JESUS CRISTO . App-98. E SOBRE TODOS . A maioria dos textos omite. ACREDITE . App-150. DIFERENÇA . distinção. Grego. _diástole_ . Em outro lugar, Romanos 10:12 ; 1 Coríntios 14:7 ....

Notas Explicativas de Wesley

Para todos - os judeus. E sobre todos - Os gentios Que acreditam: pois não há diferença - Nem quanto à necessidade de justificação, ou a maneira dela....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Romanos 3:22 . PELA FÉ EM JESUS CRISTO A TODOS E SOBRE TODOS OS QUE CRÊEM . - A fé capta e se apropria de um mediador pessoal. A JUSTIÇA DE DEUS . - Nossa participação pela fé em Cri...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

ATRAVÉS DE SUA FÉ EM JESUS CRISTO. A fé em Cristo é a condição. Nesse sentido, é somente a fé que salva, mas a fé que salva não pode estar sozinha. Veja a nota em Tiago 2:19 . A fé não é condição de _...

O ilustrador bíblico

_Mas agora a justiça de Deus sem a lei é manifestada._ A JUSTIÇA DE DEUS É I. Preparado por Deus. Concebido; aprovado; conferido por ele. II. Atestado pela lei e pelos profetas. III. Garantido por...

O ilustrador bíblico

_A justiça de Deus pela fé em Cristo para todos e sobre todos os que crêem._ ESTA JUSTIÇA É I. Divino em sua natureza. II. Livre em sua dispensação - para e sobre todos os que crêem. III. Ilimitad...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_TEXTO_ Romanos 3:21-26 . Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas; Romanos 3:22 a saber, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que...

Sinopses de John Darby

Tendo estabelecido a grande verdade de que Deus exigia verdadeira bondade moral, ele considera a posição dos judeus. Eles não poderiam pleitear um favor divino especial? Não havia vantagem no judaísmo...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 4:7; Atos 15:9; Colossenses 3:11; Gálatas 2:16; Gálatas 3