Romanos 3:22

22. Até a justiça de Deus, etc. (115) Ele mostra em poucas palavras o que é essa justificação, mesmo a que é encontrada em Cristo e é apreendida pela fé. Ao mesmo tempo, ao introduzir novamente o nome de Deus, ele parece fazer de Deus o fundador ( autorem ,

Quando, portanto, discutimos esse assunto, devemos proceder da seguinte maneira: Primeiro, a questão referente à nossa justificativa deve ser encaminhada, não ao julgamento dos homens, mas para o julgamento de Deus, diante de quem nada é considerado justiça, mas perfeita e absoluta obediência à lei; o que parece claro a partir de suas promessas e ameaças: se não for encontrado ninguém que tenha atingido uma medida tão perfeita de santidade, segue-se que todos são, em si mesmos, destituídos de justiça. Em segundo lugar, é necessário que Cristo venha em nosso auxílio; quem, estando sozinho, pode nos render apenas transferindo para nós sua própria justiça. Agora você vê como a justiça da fé é a justiça de Cristo. Quando, portanto, somos justificados, a causa eficiente é a misericórdia de Deus, o meritório é Cristo, o instrumental é a palavra em conexão com a fé. (116) Por isso se diz que a fé justifica, porque é o instrumento pelo qual recebemos a Cristo, em quem a justiça nos é transmitida. Tendo sido feitos participantes de Cristo, nós mesmos não somos apenas justos, mas nossas obras também são contadas diante de Deus, e por esse motivo, porque quaisquer imperfeições que possam existir neles, são obliteradas pelo sangue de Cristo; as promessas, que são condicionais, também são pela mesma graça cumprida para nós; pois Deus recompensa nossas obras como perfeitas, na medida em que seus defeitos são cobertos pelo perdão gratuito.

De maneira geral, (117) etc . Para amplificar, ele repete a mesma coisa de formas diferentes; foi para que ele pudesse expressar mais plenamente o que já ouvimos, que somente a fé é necessária, que os fiéis não se distinguem por marcas externas e que, portanto, não importa se são gentios ou judeus.

[Stuart] conecta essas palavras com "manifestado" ou revelado em Romanos 3:21. Ele se manifesta para tudo, e manifesta para tudo; isto é, para o benefício real de todos os que acreditam; em outras palavras, é oferecido a todos, mas se torna uma vantagem real apenas para aqueles que acreditam. Mas o modo mais simples é considerar as palavras que são, como em nossa versão, a serem entendidas . ‘Ερχομένη é a palavra que [ Lutero] adota. - ed.