Romanos 3:26

26. Para uma demonstração, (121) etc. A repetição desta cláusula é enfática; e Paulo resignadamente fez isso, pois era muito necessário; pois nada é mais difícil do que convencer o homem de que ele deve negar todas as coisas como suas e atribuí-las a Deus. Ao mesmo tempo, foi mencionada intencionalmente duas vezes essa demonstração, para que os judeus pudessem abrir os olhos para vê-la. - Neste momento, etc. O que sempre foi em todos os tempos, ele se aplica ao tempo em que Cristo foi revelado, e não sem razão; pelo que antes era conhecido de maneira obscura sob as sombras, Deus manifestou-se abertamente em seu Filho. Assim, a vinda de Cristo foi o tempo de seu bom prazer e o dia da salvação. Deus, de fato, em todas as épocas, deu alguma evidência de sua justiça; mas parecia muito mais brilhante quando o sol da justiça brilhava. Notado, então, deveria ser a comparação entre o Antigo e o Novo Testamento; pois somente então foi revelada a justiça de Deus quando Cristo apareceu.

Que ele possa ser justo, etc. Esta é uma definição da justiça que ele declarou que foi revelada quando Cristo foi dado e que, como ele nos ensinou no primeiro capítulo, é divulgado no evangelho: e ele afirma que ele consiste em duas partes - O primeiro é que Deus é justo, não de fato como um entre muitos, mas como aquele que contém em si toda a plenitude da justiça; porque elogios completos e completos, como o que lhe é devido, não lhe são dados de outra maneira, mas quando somente ele obtém o nome e a honra de ser justo, enquanto toda a raça humana é condenada por injustiça: e a outra parte se refere à comunicação de justiça; pois Deus de modo algum mantém suas riquezas depositadas em si mesmo, mas as derrama sobre os homens. Então a justiça de Deus brilha em nós, sempre que ele nos justifica pela fé em Cristo; pois em vão Cristo nos foi dado por justiça, a menos que houvesse a fruição dele pela fé. Daí resulta que todos eram injustos e se perderam em si mesmos, até que um remédio do céu lhes foi oferecido. (122)