Romanos 3:5

5 Mas se nossa injustiça, etc. Embora seja uma digressão do assunto principal, ainda era necessário que o apóstolo a apresentasse, para que ele não parecesse dar aos mal-dispostos a oportunidade de falar o mal, que ele sabia que seria prontamente segurado por eles. Visto que estavam observando todas as oportunidades de difamar o evangelho, eles tinham, no testemunho de Davi, o que eles poderiam ter tomado com o objetivo de fundar uma calúnia: - “Se Deus não busca mais nada, a não ser ser glorificado pelos homens, por que ele os pune quando os ofendem, pois, ao ofendê-lo, o glorificam? Sem causa, então certamente ele está ofendido, se deriva a razão de seu descontentamento daquilo pelo qual é glorificado. ” De fato, não há dúvida, mas era uma calúnia comum e em todos os lugares, como parecerá atualmente. Portanto, Paulo não poderia ter passado por isso secretamente; mas que ninguém deve pensar que ele expressou os sentimentos de sua própria mente, ele pressupõe que ele assume a pessoa dos ímpios; e ao mesmo tempo, ele bruscamente, toca, por uma única expressão, a razão humana; cuja obra, como ele sugere, é sempre latir contra a sabedoria de Deus; pois ele não diz "segundo os ímpios", mas "segundo os homens" ou como homem. E assim é de fato, pois todos os mistérios de Deus são paradoxos para a carne: e ao mesmo tempo possui tanta audácia, que teme não se opor a eles e insolentemente atacar o que não pode compreender. Lembramo-nos, portanto, que, se desejamos ser capazes de entendê-los, devemos trabalhar especialmente para nos libertar de nossa própria razão ( proprio sensu ) e para desistir de nós mesmos e sem reservas para nos submeter à sua palavra. - A palavra ira, usada aqui para julgamento, refere-se a punição; como se ele dissesse: "Deus é injusto, quem pune os pecados que expõem sua justiça?"