Romanos 3:6

6. De modo algum, etc. Ao verificar essa blasfêmia, ele não responde diretamente. à objeção, mas começa expressando seu repúdio a ela, para que a religião cristã não pareça incluir tão absurdos absurdos. E isso é mais pesado do que se ele adotasse uma simples negação; pois ele implica que essa expressão ímpia merecia ser vista com horror e não ser ouvida. Atualmente, ele se une ao que pode ser chamado de refutação indireta; pois ele não refuta distintamente a calúnia, mas dá apenas essa resposta: que a objeção era absurda. Além disso, ele argumenta em um ofício que pertence a Deus, pelo qual ele prova que é impossível, - Deus deve julgar o mundo; ele não pode ser injusto.

Esse argumento não é derivado, por assim dizer, do mero poder de Deus, mas de seu poder exercido, que brilha em todo o arranjo e ordem de suas obras; como se ele dissesse: “É obra de Deus julgar o mundo, isto é, retificá-lo por sua própria justiça e reduzir à melhor ordem o que estiver fora de ordem: ele não pode determinar nada injustamente. . ” E ele parece aludir a uma passagem registrada por Moisés, em Gênesis 18:25, onde é dito, que quando Abraão orou a Deus para não entregar Sodoma totalmente à destruição, ele falou com este propósito, -

"Não é conveniente que tu que julgas a terra destrua os justos com os ímpios: pois esta não é a tua obra, nem pode ser feita por ti."

Uma declaração semelhante é encontrada em Jó 34:17, -

"Aquele que odeia o julgamento exerce poder?"

Pois, apesar de serem encontrados entre os homens juízes injustos, isso acontece porque eles usurpam autoridade contrária à lei e ao direito, ou porque são negligentemente elevados a essa eminência ou porque degeneram de si mesmos. Mas não há nada desse tipo em relação a Deus. Desde então, ele é por natureza juiz, deve ser que ele é justo, pois não pode negar a si mesmo. Paulo então prova do que é impossível, que Deus é absurdamente acusado de injustiça; pois para ele peculiar e naturalmente pertence o trabalho de governar o mundo com justiça. E embora o que Paulo ensina se estenda ao governo constante de Deus, ainda assim eu permito que ele tenha uma referência especial ao último julgamento; pois somente uma restauração real de ordem justa ocorrerá. Mas se você deseja uma refutação direta, através da qual coisas profanas desse tipo possam ser verificadas, tome isto e diga: “Que não resulta do que é a injustiça, que a justiça de Deus se torna mais ilustre, mas que nossa maldade é superada pela bondade de Deus, que é voltado para servir a um fim diferente daquele a que tende. ”