Romanos 3:23

23. De fato não há diferença, etc. Ele recomenda a todos, sem exceção, a necessidade de buscar a justiça em Cristo; como se ele tivesse dito: “Não há outra maneira de alcançar a justiça; pois alguns não podem ser justificados nisto e outros dessa maneira; mas todos devem ser justificados pela fé, porque todos são pecadores e, portanto, não têm nada pelo qual possam se gloriar diante de Deus. ” Mas ele assume como certo que todos os que estão conscientes de seus pecados, quando se apresentam ao tribunal de Deus, são confundidos e perdidos sob um senso de sua própria vergonha; para que nenhum pecador possa suportar a presença de Deus, como vemos um exemplo no caso de Adão. Ele novamente apresenta uma razão tomada do lado oposto; e, portanto, devemos observar o que se segue. Como somos todos pecadores, Paulo conclui que somos deficientes, ou destituídos de, do louvor devido à justiça. De acordo com o que ele ensina, não há justiça, mas o que é perfeito e absoluto. Se realmente houvesse meia justiça, seria necessário privar inteiramente o pecador de toda a glória: e por meio disso a invenção da justiça parcial, como a chamam, é suficientemente refutada; pois se fosse verdade que em parte somos justificados pelas obras e em parte pela graça, esse argumento de Paulo não teria força - que todos são privados da glória de Deus porque são pecadores. É certo, então, que não há justiça onde há pecado, até que Cristo remova a maldição; e é exatamente isso que se diz em Gálatas 3:10, que todos os que estão sob a lei estão expostos à maldição e que somos libertados dela pela bondade de Cristo . A glória de Deus Entendo a aprovação de Deus, como em João 12:43, onde está disse que "eles amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus". E assim ele nos convoca dos aplausos de um tribunal humano para o tribunal do céu. (118)