Romanos 3:8

8. E não, etc. Esta é uma frase elíptica, na qual uma palavra é para ser entendido. Será completo, se você o ler assim: - “e por que não é dito (como somos repreendidos, etc.) que devemos fazer males, para que coisas boas venham?” Mas o apóstolo se digna a não responder à difamação; que ainda podemos verificar pela razão mais sólida. A pretensão, de fato, é esta: "Se Deus é glorificado por nossa iniqüidade, e se nada pode ser feito pelo homem nesta vida mais adequado do que promover a glória de Deus, então pecemos para promover sua glória!" Agora, a resposta para isso é evidente: “Que o mal não pode por si só produzir nada além do mal; e que a glória de Deus é ilustrada pelo nosso pecado, não é obra do homem, mas obra de Deus; quem, como trabalhador maravilhoso, sabe como vencer nossa maldade e convertê-la para outro fim, de modo a torná-la contrária ao que pretendemos, à promoção de sua própria glória. ” Deus nos prescreveu o caminho pelo qual ele próprio seria glorificado por nós, mesmo pela verdadeira piedade, que consiste na obediência à sua palavra. Quem pula esse limite não se esforça para honrar a Deus, mas para desonrá-lo. O fato é que isso deve ser atribuído à Providência de Deus, e não à maldade do homem; através do qual não ocorre, que a majestade de Deus não seja ferida, ou seja, totalmente derrubada (94)

(Como somos reprovados,) etc. Visto que Paulo fala tão reverentemente dos julgamentos secretos de Deus, é de admirar que seus inimigos tenham caído em tanta devassidão. como caluniá-lo: mas nunca houve tanta reverência e seriedade demonstrada pelos servos de Deus que fosse suficiente para controlar línguas impuras e virulentas. Não é novidade que os adversários de hoje carregam tantas acusações falsas e tornam odiosa nossa doutrina, que nós mesmos sabemos ser o puro evangelho de Cristo, e que todos os anjos, bem como os fiéis, são nossas testemunhas. Nada pode ser imaginado mais monstruoso do que o que lemos aqui foi colocado sob a acusação de Paulo, até o fim, de que sua pregação poderia ser odiada pelos inexperientes. Vamos então suportar esse mal, quando os ímpios abusam da verdade que pregamos por suas calúnias: nem deixamos, por esse motivo, defender constantemente a genuína confissão dela, na medida em que ela tem poder suficiente para esmagar e dissipar sua fé. falsidades. Ao mesmo tempo, de acordo com o exemplo do apóstolo, vamos nos opor, tanto quanto possível, a todas as sutilezas maliciosas ( technis - artesanato, artimanhas) para que a base e o abandonado não falem mal de nosso Criador, sem algum cheque.

Cujo julgamento é justo. Alguns consideram isso em sentido ativo, como significando que Paulo até agora lhes concorda, que o que eles objetavam era absurdo, a fim de que a doutrina do evangelho não pudesse ser pensada para estar conectada a tal paradoxos: mas eu aprovo mais o significado passivo; pois não seria adequado simplesmente expressar uma aprovação de tal maldade, que, pelo contrário, merecia ser severamente condenada; e é isso que Paulo me parece ter feito. E a perversidade deles deveria, em dois relatos, ser condenada: primeiro, porque essa impiedade conquistara o consentimento de suas mentes; e segundo, porque, ao negociar o evangelho, eles ousaram extrair dele sua calúnia.