Zacarias 4:7

Quem és tu, ó grande montanha? Antes de Zorobabel, serás simples - As palavras têm o caráter de um provérbio sagrado; “Todo aquele que se exaltar será humilhado” Lucas 14:11; Lucas 18:14. Isaías profetiza as vitórias do Evangelho nas mesmas imagens: “Todo vale será exaltado e todo monte e colina será reduzido; e o torto deve ser reto e os lugares irregulares lisos ”Isaías 40:4. E no Novo Testamento, Paulo diz: “As armas de nossa guerra não são carnais, mas poderosas através de Deus para derrubar fortalezas, derrubando imaginação e toda coisa alta que se exalta contra Deus, e trazendo em cativeiro todo pensamento para o obediência a Cristo ”2 Coríntios 10:4. Como é o caráter do anticristo, que ele “se opõe e se exalta acima de tudo o que é chamado Deus” 2 Tessalonicenses 2:4, assim como o próprio Satanás havia sido dito na visão anterior, que ele estava à direita mão de Josué "para resistir a ele" Josué 3:1.

Então a montanha simboliza todo poder de resistência; Satanás e todos os seus instrumentos, que, cada um por sua vez, se oporão a si mesmos, serão humilhados. Em primeira instância, foi Sanballat e seus companheiros, que se opuseram à reconstrução do templo, por causa da “exclusividade” de Zorobabel e Josué, porque não tornariam o templo a morada de uma adoração mista a quem chamam seu Deus e de suas próprias idolatrias. Em todos e cada um de seus instrumentos, os imperadores perseguidores ou os hereges, esse era o único adversário. Cirilo: “As palavras parecem repreender a grande montanha, ou seja, Satanás, que se levanta e lidera contra Cristo o poder de sua própria teimosia, da qual figurativamente se falou antes de Josué 3:1. Por isso, na medida em que era permitido e nele estava, ele lutou ferozmente contra o Salvador, ninguém duvidaria, que considerou como ele se aproximava dEle quando jejuava no deserto, e ao vê-lo salvando tudo lá embaixo, desejava fazê-lo seu. adorador, mostrando a Ele “todos os reinos do mundo”, dizendo que todos deveriam ser Seus, se Ele “caísse e o adorasse” Mateus 4:8. Então, fora do coro dos santos apóstolos, ele arrebatou o discípulo traidor, convencendo-o a se tornar o instrumento da perversidade judaica. Ele pergunta: "Quem és tu?" depreciatá-lo e torná-lo inútil, grande como a montanha era e difícil de suportar, e no caminho de todo aquele que trouxesse tais coisas para Cristo, dos quais, como dissemos, Zorobabel era um tipo. ”

E ele trará a lápide - Os alicerces do templo haviam sido lançados há muito tempo. Humanamente, ainda estava em jogo se eles teriam permissão para completá-lo Esdras 5: Zacarias prediz absolutamente que eles o fariam. Duas imagens parecem ser usadas nas Escrituras Sagradas, ambas as quais se encontram em Cristo: aquela em que a pedra mencionada é a pedra fundamental; a outra, na qual é a pedra angular da cabeça, unindo as duas paredes, às quais ela se conecta. Ambos eram pedras angulares; aquele na base, o outro no cume. Em Isaías, toda a ênfase está no fundamento; “Eis que eu pus em Sião uma pedra, uma pedra provada, uma pedra preciosa, bem fundamentada” Isaías 28:16. No Salmo, o salão do edifício foi iniciado; aqueles que estavam construindo haviam desconsiderado e desprezado a pedra, mas "tornou-se a cabeça da esquina", coroando e unindo a obra em uma.

Ambas as imagens juntas expressam como Cristo é o princípio e o fim, o primeiro e o último; a fundação do edifício espiritual, a igreja e seu cume e conclusão; a Fundação invisível, que foi imersa no Calvário, e a Cúpula na qual ela cresce e a mantém firme. De onde Pedro une as duas profecias e combina com elas a de Isaías, que Cristo “seria uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa. A quem, como pedra viva, desaprovado de fato, mas escolhido por Deus e precioso, vós também edificareis uma casa espiritual - Donde também está contida nas Escrituras: Eis que ponho em Sião a principal pedra angular, eleitos precioso: para os que crêem que Ele é precioso, mas para os que são enganadores, a mesma pedra que os construtores recusaram é tornada a cabeça da esquina, e a pedra de tropeço e a rocha da ofensa, para os que tropeçam no palavra sendo desobediente ”1 Pedro 2:4.

Um judeu parafraseia isso do Messias; Jônatas: “E Ele revelará o Seu Messias, cujo nome foi falado desde o princípio, e ele reinará sobre todas as nações.”

Com gritos, graça, graça para ele - isto é, todo favor de Deus para ele, favores redobrados, graça sobre graça. A conclusão do edifício foi apenas o começo da dispensação sob ele. Foi o começo, não o fim. Eles oram então pela graça contínua e múltipla de Deus, para que Ele continue a obra que havia começado. A perseverança, pela graça de Deus, coroa a vida do cristão; a presença permanente de nosso Senhor em graça com Sua Igreja até o fim do mundo, é o testemunho de que Aquele que a fundou a sustenta.