Gênesis 1:6-8
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Dia dois. O trabalho deste dia consistiu na formação daquele imenso oceano gasoso, chamado atmosfera, pelo qual a terra é circundada. E Deus disse: Haja um firmamento (rakiya, uma expansão, de rakah, para vencer; LXX; στερεìωμα; Vulgata, firmamentum) no meio das águas. Afirmar a Knobel, Gesenius e outros que os hebreus supunham que o céu atmosférico fosse uma substância metálica (uma imensa classe de "L2" alt = "2.24.10">), um cofre fixado na inundação de água que circunda a terra (Provérbios 8:27), firme como um espelho fundido (Jó 37:18), sustentada pelas montanhas mais altas, que são, portanto, chamados de pilares e fundações do céu (2 Samuel 22:8) e com portas e janelas (Gênesis 7:11; Gênesis 28:17; Salmos 78:23), é confundir metáfora poética com prosa literal, linguagem óptica e fenomenal com declaração científica estrita . As traduções vulgata e inglesa de rakiya podem transmitir a idéia de solidez, embora seja duvidoso que στερεìωμα (LXX.) Não signifique tanto o que se firma quanto o que se firma (McCaul, Wordsworth, W. Lewis), portanto referindo-se ao fato científico bem conhecido de que a atmosfera, por seu peso sobre as águas do mar, os mantém baixos, e por sua pressão contra nossos corpos, os mantém elevados; mas é certo que não solidez, mas expansividade, é a ideia representada por rakiya (cf. escocês, imposto, a ser estendido; Jó 37:18; Salmos 104:2; Isaías 40:22).
"O firmamento, extensão de ar líquido, puro, transparente e elementar, difundiu-se no circuito até o extremo convexo desta grande rodada".
(Milton, "Par. Lost", Bk. 7.)
E deixe dividir as águas das águas. O que eram essas águas, que foram projetadas para serem separadas pelo firmamento atmosférico, é explicado no versículo a seguir.
E Deus fez o firmamento. Como a atmosfera atual evoluiu da massa caótica de águas que a narrativa mosaica não revela. A intenção principal desse registro não era ensinar ciência, mas descobrir a verdade religiosa, o que era de suma importância a ser comunicado era que o firmamento era da construção de Deus. Naturalmente, isso não nos impede de acreditar que a eliminação desses gases (vinte e uma partes de oxigênio e setenta e nove de nitrogênio, com uma pequena proporção de gás ácido carbônico e vapor aquoso) que compõem nossa atmosfera não foi efetivada. por meios naturais; e até que ponto isso pode ter sido auxiliado pela ação da luz sobre a massa condensadora do globo é um problema cuja solução a ciência pode legitimamente interessar. E dividiu as águas que estavam debaixo do firmamento das águas que estavam acima do firmamento. As águas superiores não são o material das estrelas (Delitzsch, Wordsworth), embora Júpiter tenha a mesma densidade que a água e Saturno apenas metade da sua densidade; mas as águas flutuando nos espaços mais altos do ar. As águas subaquáticas não são os vapores atmosféricos mais baixos, mas as águas oceânicas e terrestres. Como as águas são coletadas nas partes mais altas da atmosfera, as Escrituras, não menos que a ciência, explicam ser por meio de evaporação (Gênesis 2:6; Jó 36:27; Jó 37:16). Essas últimas passagens sugerem que as nuvens são equilibradas, suspensas, sustentadas pela flutuabilidade do ar, exatamente de acordo com os princípios científicos. E foi assim. Seis vezes essas palavras ocorrem no registro de criação. Sublimadamente sugestivos da energia sem resistência da palavra Divina, que fala, e é feita, manda, e permanece firme, eles também nos lembram da doce submissão da criatura à vontade onisciente do Criador, e, talvez, sejam projetados para intimamente o caráter fixo e permanente dos acordos a que estão vinculados.
E Deus chamou o firmamento de céu. Literalmente, as alturas, shamayim, como em Gênesis 1:1. "Isso", diz o diretor Dawson, "pode ser considerado como uma indicação de que nenhuma barreira definitiva separa nosso filme da atmosfera do abismo sem limites do céu"; e quão apropriada é a designação "alturas", aplicada à atmosfera, somos lembrados pela ciência, que nos informa que, depois de atingir a altura de quarenta e cinco milhas acima da terra, ela se torna imperceptível e se perde no meio éter universal com o qual está cercado. E a tarde e a manhã foram o segundo dia. Para a tradução literal desta cláusula, consulte Gênesis 1:5. É possível observar que, em conexão com o trabalho do segundo dia, a fórmula usual: "E Deus viu que isso era bom" é omitido. O "καιÌ εἰδεν ὁ θεος ὁìτι καλοìν" da Septuaginta não é suportado por nenhuma versão antiga. A presunção dos rabinos, de que uma expressão da aprovação divina foi omitida porque neste dia os anjos caíram, não requer refutação. Aben Ezra explica sua omissão ao terminar o trabalho do segundo dia com o versículo 10. Lange pergunta: "O autor profético teve alguma expectativa de que o cofre azul era apenas uma aparência, enquanto os sarans da Septuaginta não tinham essa antecipação e, portanto, prosseguiram? para medicar a passagem? " A explicação de Calvin, Delitzsch, Macdonald e Alford, embora declarada por Kalisch sem peso, é provavelmente a correta, de que o trabalho iniciado no segundo dia não foi encerrado adequadamente até meados do terceiro, local em que , consequentemente, a expressão da aprovação divina é introduzida (ver versículo 10).
HOMILÉTICA
O firmamento atmosférico.
I. A CRIATURA DE DEUS.
1. De Deus, ele recebeu seu ser (Gênesis 1:7). Não aqui sozinha, mas em outras partes, as Escrituras declaram que o firmamento é a obra divina (Salmos 19:1; Salmos 104:2 ) De onde podemos observar
(1) Que não a criatura receba nossa adoração, mas ele, seu Criador, que é Deus sobre todos, abençoado para sempre.
(2) Que desde que o firmamento foi feito por Deus, deve pertencer a ele. Se no momento presente é a morada especial do príncipe do poder do ar (Efésios 2:2), deve ser um domínio usurpado. O ar com todas as suas vigas e chuveiros, tanto quanto a terra com todas as suas árvores e flores, é propriedade de Deus (Gênesis 14:22; Salmos 24:1, c.).
(3) Que em todos os seus movimentos apenas realiza a vontade de seu Criador. O ar não faz nada de si mesmo. Sob o reinado da lei como todas as coisas criadas, a lei que reina está ela própria sob o domínio de Deus. A mente hebraica nunca confundiu coisas com pessoas ou criaturas para o Criador (Salmos 148:8); é apenas a ciência moderna que degrada o Criador de seu trono e coloca a criatura em seu assento.
2. De Deus, recebeu sua função (Gênesis 1:6), - dividir entre as águas superiores e as inferiores, que eram
(1) Simples, isto é, no sentido de não ser complexo. Embora seus usos sejam múltiplos, todos estão contidos nisso, que flutua e sustenta os vapores que sobem da terra a uma distância suficiente das águas terrestres.
(2) necessário. Sem um corpo claro de ar atmosférico entre as águas, a vida humana não poderia existir. E igualmente sem as nuvens aquosas nadando na atmosfera, a vida vegetal e animal pereceria. "Se o ar estivesse absolutamente seco, faria com que a água nas plantas se evapore mais rapidamente do que as folhas e o solo lhes forneça pelo solo e pelas raízes. Assim, eles rapidamente se tornam flácidos, e toda a planta se inclina, murcha" , e morrer." Da mesma forma, "se o ar que o homem atrai para os pulmões estiver totalmente livre de líquido aquoso, ele logo expelirá os fluidos que preenchem seus tecidos e secaria em uma múmia murcha e medonha".
(3) Beneficente. Ao coletar os vapores da terra na forma de nuvens, é possível jogá-los novamente na forma de chuva, neve ou orvalho, conforme necessário.
3. De Deus, recebeu seu nome.
(1) adequado. "Alturas", significante da realidade.
(2) sugestivo. "O amor, o poder, a majestade de Deus, seus pensamentos, seus caminhos, seus propósitos quando comparados aos do homem, são apresentados a nós pela altura do céu acima da terra."
II O SERVIDO DO HOMEM.
1. Indispensável. Sem o ar, o homem não poderia viver. Seu ser físico pereceria sem o oxigênio. Sem essa pressão, sua estrutura corporal desmoronaria.
2. Valioso. Os usos da atmosfera para o homem como residente na Terra são múltiplos. Ele suporta a vida animal e vegetal ao seu redor. Transporta, refrata e decompõe a luz. Transmite som. Ele retira vapores nocivos do solo e os dispersa pelos ventos. Ele o auxilia em diversas empresas mecânicas, químicas, comerciais e científicas.
3. Disposto. Por maiores que sejam seus poderes de serviço e suas capacidades de rebelião, quando excitados pela tempestade, na maioria das vezes é manso e dócil, sempre pronto para reconhecer o homem como seu mestre e executar seu menor desejo.
4. Indiferente. Eva, uma vez que recebeu a nomeação de Deus para ministrar a felicidade do homem, executou incansavelmente essa tarefa e não revela mais sinais de cansaço hoje do que no início.
5. Gratuito. Ela presta seus serviços, assim como seu grande Criador dá suas bênçãos, sem dinheiro e sem preço.
Vamos aprender
1. Para ser grato pelo ar que respiramos.
2. Admirar a sabedoria de Deus nos maravilhosos ajustes do ar.
3. Para fazer o melhor uso possível da vida que o ar sustenta e preserva.