Gênesis 2:4

Senhor

SENHOR (hebraico Jeová)

(1) O significado principal do nome SENHOR (Jeová) é "Aquele que existe por si mesmo". Literalmente (como em (Êxodo 3:14), "Aquele que é, portanto o eterno EU SOU : "

Mas Havah, da qual Jeová, ou Yahweh, é formado, significa também "tornar-se", isto é, tornar-se conhecido, apontando assim para uma auto-revelação contínua e crescente. Combinando esses significados de Havah, chegamos ao significado do nome Jeová. Ele é "Aquele que existe por si mesmo, que se revela". O nome é, em si mesmo, um avanço sobre o nome "Deus" (El, Elah, Elohim), que sugere certos atributos da Divindade, como força, etc, ao invés de Seu ser essencial.

(2) É significativo que a primeira aparição do nome Jeová nas Escrituras segue a criação do homem. Foi Deus (Elohim) quem disse: "Façamos o homem à nossa imagem" (Gênesis 1:26); mas quando o homem, como no segundo capítulo de Gênesis, deve preencher a cena e se tornar dominante sobre a criação, é o Senhor Deus (Jeová Elohim) quem age. Isso indica claramente uma relação especial da Deidade, em Seu caráter de Jeová, com o homem, e toda a Escritura enfatiza isso.

(3) Jeová é claramente o nome de redenção da Divindade. Quando o pecado entrou e a redenção se tornou necessária, foi Jeová Elohim quem procurou os pecadores (Gênesis 3:9) e os vestiu com "casacos de peles" (Gênesis 3:21) um belo tipo de justiça fornecida pelo Senhor Deus por meio de sacrifício (Romanos 3:21); (Romanos 3:22). A primeira revelação distinta de Si mesmo pelo Seu nome Jeová foi em conexão com a redenção do povo da aliança para fora do Egito (Êxodo 3:13). Como Redentor, dá-se ênfase aos atributos de Jeová que o pecado e a salvação do homem põem em prática. Esses são:

(a) Sua santidade (Levítico 11:44); (Levítico 11:45); (Levítico 19:1); (Levítico 20:26); (Habacuque 1:12); (Habacuque 1:13).

(b) Seu ódio e julgamento do pecado; (Deuteronômio 32:35); (Gênesis 6:5); (Salmos 11:4); (Salmos 66:18); (Êxodo 34:6); (Êxodo 34:7).

(c) Seu amor e redenção dos pecadores, mas sempre com retidão; (Gênesis 3:21); (Gênesis 8:20); (Êxodo 12:12); (Êxodo 12:13); (Levítico 16:2); (Levítico 16:3); (Isaías 53:5); (Isaías 53:10) A salvação de Jeová à parte do sacrifício é desconhecida nas Escrituras.

(4) Em sua relação redentora com o homem, Jeová tem sete nomes compostos que O revelam como suprindo todas as necessidades do homem, desde seu estado perdido até o fim. Esses nomes compostos são:

(a) Jeová-jiré; "o Senhor proverá" (Gênesis 22:13); (Gênesis 22:14) ou seja, fornecerá um sacrifício;

(b) Jeová-rapha; "o Senhor que sara" (Êxodo 15:26). O contexto mostra que isso se refere à cura física, mas a cura mais profunda da doença da alma está implícita.

(c) Jeová-nissi; "o Senhor nosso estandarte" (Êxodo 17:8). O nome é interpretado pelo contexto. O inimigo era Amaleque, um tipo da carne, e o conflito daquele dia representa o conflito (Gálatas 5:17) da guerra do Espírito contra a carne. A vitória foi totalmente devida à ajuda divina.

(d) Jeová-Shalom; "o Senhor nossa paz" ou "o Senhor envie a paz" (Juízes 6:24). Quase todo o ministério de Jeová encontra expressão e ilustração nesse capítulo. Jeová odeia e julga o pecado (Gênesis 2:1). Jeová ama e salva pecadores (Gênesis 2:7), mas apenas por meio do sacrifício (Gênesis 2:19) ver também; (Romanos 5:1); (Efésios 2:14); (Colossenses 1:20).

(e) Jeová-ra-ah; “o Senhor meu pastor” (Salmos 23). Em Ps. 22 Jeová faz a paz pelo sangue da cruz; no Salmo 23. Jeová está pastoreando os Seus que estão no mundo. ( Consulte Scofield) - (João 10:7).

(f) Jeová-tsidkenu; "o Senhor justiça nossa" (Jeremias 23:6). Este nome de Jeová ocorre em uma profecia sobre a futura restauração e conversão de Israel. Então Israel o saudará como Jeová-tsidkenu - "o Senhor nossa justiça".

(g) Jeová-shammah; "o Senhor está presente" (Ezequiel 48:35). Esse nome significa a presença permanente de Jeová com Seu povo; (Êxodo 33:14); (Êxodo 33:15); (1 Crônicas 16:27); (1 Crônicas 16:33); (Salmos 16:11); (Salmos 97:5); (Mateus 28:20); (Hebreus 13:5)

(5) Senhor (Jeová) também é o nome distintivo da Divindade como na aliança com Israel (Êxodo 19:3); (Êxodo 20:1); (Jeremias 31:31).

(6) Senhor Deus (hebraico, Jeová Elohim) é o primeiro dos nomes compostos da Divindade. Senhor Deus é usado distintamente:

(1) da relação da Divindade com o homem

(a) como Criador (Gênesis 2:7)

(b) como moralmente em autoridade sobre o homem (Gênesis 2:16); (Gênesis 2:17)

(c) criando e governando as relações terrenas do homem; (Gênesis 2:18); (Gênesis 3:16); (Gênesis 3:22) e

(d) como redentor (Gênesis 3:8); (Gênesis 3:21)

(2) da relação da Deidade com Israel (Gênesis 24:7); (Gênesis 28:13); (Êxodo 3:15); (Êxodo 3:18); (Êxodo 4:5); (Êxodo 5:1); (Êxodo 7:6); (Deuteronômio 1:11); (Deuteronômio 1:21); (Deuteronômio 4:1); (Deuteronômio 6:3); (Deuteronômio 12:1); (Josué 7:13); (Josué 7:19); (Josué 10:40); (Juízes 2:12); (1 Samuel 2:30); (1 Reis 1:48); (2 Reis 9:6); (2 Reis 10:31); (1 Crônicas 22:19); (2 Crônicas 1:9); (Esdras 1:3); (Isaías 21:17).

Veja outros nomes de Divindades,

( Ver Scofield) - (Gênesis 1:1)

( Ver Scofield) - (Gênesis 14:18)

( Ver Scofield) - (Gênesis 15:2)

( Ver Scofield) - (Gênesis 17:1)

( Ver Scofield) - (Gênesis 21:33)

( Consulte Scofield) - (1 Samuel 1:3).

Senhor Deus

divindade (nomes de Deus)

( Ver Scofield) - (Malaquias 3:18).