2 Coríntios 1

O apóstolo os encoraja contra os problemas, pelos confortos e libertações que Deus lhe deu, como em todas as suas aflições, especialmente em seu perigo tardio na Ásia: e chamando sua própria consciência e a deles para testemunharem de sua maneira sincera de pregar o verdade imutável do evangelho, ele se desculpa por não vir a eles, como procedendo não por leviandade, mas por sua indulgência para com eles.

Anno Domini 58.

DEPOIS de dar aos Coríntios a sua bênção apostólica, São Paulo iniciou este capítulo devolvendo graças a Deus, que o confortou em todas as aflições, para que pudesse confortar os outros, com a consolação com que ele próprio fora confortado, 2 Coríntios 1:3 . Com esta ação de graças o apóstolo insinuou que um dos propósitos de sua escrita desta carta era confortar a parte sincera da igreja de Corinto e aliviá-los da tristeza ocasionada a eles pelas repreensões em sua carta anterior.

- A seguir, para mostrar o cuidado que Deus teve dele como um apóstolo fiel de seu Filho, ele fez aos coríntios um relato de uma grande aflição que se abatera sobre ele na Ásia, isto é, em Éfeso e seus arredores, e de uma grande libertação de um perigo iminente de morte, que Deus operou por ele; a saber, quando ele lutou com feras em Éfeso, como mencionado em sua epístola anterior, cap. 1 Coríntios 15:32 , e tinha a sentença de morte em si mesmo para ensiná-lo que não deveria confiar em si mesmo, mas em Deus, 2 Coríntios 1:8 .

Quando o apóstolo enviou Timóteo e Erasto de Éfeso para a Macedônia, como mencionado, Atos 19:22 , é provável que ele os ordenou que fossem para Corinto, ( 1 Coríntios 16:10 .) Desde que os relatos que receberam na Macedônia lhes deram razão para pensar que sua presença em Corinto seria útil; e que ele ordenou-lhes também que informassem aos coríntios que ele estava vindo imediatamente de Éfeso para Corinto, para remediar as desordens que alguns da família de Cloé lhe disseram que haviam ocorrido entre eles.

Mas, depois que Timóteo e Erasto partiram, tendo mais do que sucesso comum em converter os idólatras gentios na província da Ásia, ele adiou sua viagem a Corinto por algum tempo, estando determinado a permanecer em Éfeso e suas vizinhanças até o Pentecostes seguinte; depois do que se propôs a passar pela Macedônia, a caminho de Corinto. Esta alteração de sua intenção o apóstolo notificou aos coríntios em sua primeira epístola, cap.

1 Coríntios 16:5 . Mas a facção tendo aproveitado a ocasião para falar dele como um homem falso, inconstante, mundano, que, em todas as suas ações, foi guiado por pontos de vista interessados, ele julgou necessário, nesta segunda carta, vindicar-se disso calúnia, ao assegurar aos coríntios que se comportou com a maior simplicidade e sinceridade, 2 Coríntios 1:12 .

- e declarando que o que ele estava prestes a escrever sobre esse assunto era a verdade; a saber, que quando ele lhes enviou a palavra de Timóteo e Erasto, de sua intenção de partir para Corinto imediatamente por mar, ele realmente pretendia fazê-lo, 2 Coríntios 1:13 . - e que a alteração de sua resolução não o fez proceda da leviandade ou da falsidade, 2 Coríntios 1:17 .

- como eles devem saber pela uniformidade da doutrina que ele lhes pregou, 2 Coríntios 1:18 . - por meio da qual, bem como pelo penhor do Espírito colocado em seu coração, Deus havia estabelecido plenamente sua autoridade com o Corinthians. Era, portanto, absurdo imputar leviandade ou falsidade a alguém que foi assim publicamente e claramente atestado de Deus como um apóstolo de Cristo, pelos dons espirituais e graças que ele tinha conferido a ele, 2 Coríntios 1:22 .

—Por fim, ele chamou Deus para testemunhar que até então ele havia atrasado sua viagem a Corinto expressamente com o propósito de dar tempo aos faltosos para se arrependerem, 2 Coríntios 1:23 . — E que, ao fazê-lo, ele agiu adequadamente para seu personagem; porque poderes milagrosos foram conferidos aos apóstolos, não para capacitá-los a dominar as pessoas e bens dos discípulos, por meio de sua fé, mas para torná-los ajudantes de sua alegria, persuadindo-os tanto por argumentos quanto por castigos a viverem de maneira agradável à sua profissão cristã, 2 Coríntios 1:24 .

A primeira epístola de São Paulo produziu efeitos diferentes entre os coríntios: muitos deles entraram em si mesmos; eles excomungaram o homem incestuoso, pediram o retorno de São Paulo com lágrimas e o justificaram e seu ofício contra o falso mestre e seus seguidores. Outros deles ainda aderiam àquele adversário de São Paulo, negavam expressamente seu ofício apostólico e até mesmo se forneciam com pretensos argumentos dessa epístola.

Ele havia prometido anteriormente fazer uma viagem de Éfeso a Corinto; daí para visitar os macedônios; e voltar dali para Corinto: mas o estado infeliz da igreja de Corinto o fez alterar sua intenção, uma vez que ele descobriu que deve tê-los tratado com severidade, cap. 2 Coríntios 1:15 . Daí seus adversários em parte argumentaram, 1º, Que St.

Paulo era irresoluto e instável e, portanto, não podia ser profeta; 2º, A improbabilidade de ele voltar a Corinto novamente, visto que tinha medo deles. Tal era o estado da igreja de Corinto, quando São Paulo, após sua partida de Éfeso, tendo visitado a Macedônia, recebeu um relato dos detalhes acima de Tito, cap. 2 Coríntios 7:5 e, portanto, escreveu-lhes sua segunda epístola sobre o final do mesmo ano, ou início de 58.

O conteúdo desta epístola é o seguinte: Primeiro, ele dá aos coríntios um relato de seus sofrimentos até aquele tempo, e do conforto que ele obteve ao meditar sobre a ressurreição, cap. 2 Coríntios 1:1 . Em segundo lugar, Ele vindica-se contra aqueles que não o considerariam como um verdadeiro apóstolo, porque ele alterou suas resoluções, cap.

2 Coríntios 1:12 . — Ii. 4. Em terceiro lugar, Ele perdoa o homem incestuoso, e diz aos Coríntios o quanto ele ansiava por sua emenda, 2 Coríntios 2:5 ; 2 Coríntios 2:13 . Em quarto lugar, Ele trata do ofício que lhe foi confiado, de pregar a redenção por Jesus Cristo em todos os seus ramos.

Seus adversários ridicularizaram seus sofrimentos: ele mostra que eles não são uma desgraça para o evangelho, ou seus ministros; e aqui ele dá um breve resumo da doutrina que prega, cap. 2 Coríntios 2:14 a 2 Coríntios 5:21 . Em quinto lugar, Ele mostra ser seu ofício, não apenas pregar a redenção por Cristo, mas inculcar certos deveres, e particularmente o de fugir da idolatria; - uma censura indireta aos que compareciam às festas dos ídolos, cap.

6. Em sexto lugar, Ele se esforça, mais uma vez, para ganhar a confiança deles, dizendo-lhes como ele foi afetuosamente disposto para com eles, e se alegrou com sua emenda, cap. 7. Em sétimo lugar, Ele os exorta a uma coleção liberal para os cristãos na Judéia, 2 Coríntios 8:1 a 2 Coríntios 9:15 .

Oitavo, Ele vindica-se contra aqueles que o consideravam deficiente nas evidências de seu apostolado, e imputou sua cautela quando em Corinto à sua consciência de não ser um verdadeiro apóstolo, cap. 10 ao final da epístola.