Gênesis 17:14

O filho varão incircunciso, etc. - Parece resultar muito claramente dos versos anteriores, bem como disto, que ninguém poderia pertencer à família de Abraão que não se submetesse a este rito; mas então, segue-se claramente que as bênçãos desta aliança abraâmica não foram de forma alguma confinadas a seus descendentes apenas: todos os que abraçassem os termos e aceitassem o sinal dessa aliança poderiam compartilhar de suas vantagens. O oitavo dia foi designado para esta operação, para que os pais pudessem vê-la devidamente realizada em um período menos perigoso para o bebê: e ela deveria ser realizada não antes do oitavo dia; porque, dizem os escritores judeus, a criança não era considerada perfeita até aquele tempo: por essa razão, animais brutos não deveriam ser oferecidos a Deus até o oitavo dia após seu nascimento,Êxodo 22:30 . Se a circuncisão tivesse sido designada anteriormente, a mortalidade comum de crianças por outras causas logo após seu nascimento teria sido imputada a este rito; e se tivesse sido adiado por muito mais tempo, o afeto crescente dos pais muitas vezes atrasaria e, talvez, no final, derrotaria a instituição.

Somos informados pelos escritores judeus que, após o pleno estabelecimento de sua economia, certos oficiais de uma instituição, chamada de casa do julgamento, eram obrigados a circuncidar as crianças, se os pais o negligenciassem: e se não o fizessem, por ignorar a negligência dos pais, o filho, quando atingiu a maioridade, foi obrigado a fazê-lo. Mas se ele omitiu, então aconteceria o que é mencionado neste versículo; pois não se pode supor que a criança deva ser cortada meramente por uma negligência que ela não pôde evitar; e, portanto, devemos entender que aquele que, quando chegou a anos de discrição, omitiu este rito, deve ser cortado de seu povo, ou seja,. deveria ser separado de todos os benefícios e privilégios que aquele povo gozava por meio da aliança que Deus havia feito com eles, da qual a circuncisão era o sinal; e quem quer que recusasse, ele conseqüentemente quebrou o pacto, omitindo-se de fazer sua parte e, portanto, não tendo o direito de esperar que Deus cumprisse a sua.

Este parece o sentido claro e natural da passagem; e assim interpretado, ele compreende claramente todas as perdas espirituais bem como as temporais , visto que tanto as bênçãos temporais quanto as espirituais estão contidas no convênio. Alguns supõem, e a versão siríaca apóia a opinião, que o pai ou a pessoa que omite a circuncisão deve ser cortado: Quem não deve circuncidar, etc. deve ser cortado. Mas a primeira parece ser a melhor interpretação: "Todo aquele que, quando chegar a anos de discrição, omitir totalmente este rito, perderá todas as bênçãos e privilégios daquela aliança, da qual a circuncisão é o sinal indicado."

REFLEXÕES. - Dado o pacto, prescreve-se o selo dele, circuncisão; um rito sangrento, para significar a necessidade de derramar sangue para a remissão de pecados; ao qual todos, desde a criança até o idoso, devem, de alguma forma, se submeter; pois ninguém pode entrar no reino dos céus, a não ser pelo Sangue da aliança; sugerindo também a necessidade de abandonar os pecados da carne, e daquela circuncisão interior, sem a qual o outro nada aproveitava, pois ele não era um Judeu, o era exteriormente; e também estava armado com a ameaça de extinção em caso de descumprimento, porque a negligência do sinal implicava a rejeição do pacto. Observação; Aqueles que desejam Deus como seu Deus devem consagrar-se a Ele sob os selos instituídos do convênio.