Gênesis 31:17

Então Jacob se levantou, & c. - Achando suas esposas concordantes com sua proposta, Jacob resolveu colocá-la em execução; ele, portanto, aproveitou a oportunidade adequada, quando Labão estava ausente de casa, empregado nos campos, tosquiando suas ovelhas e, conseqüentemente, muito empenhado, pois era um momento de grande festa. O versículo 19 seria muito melhor traduzido, Agora , ou porque Labão partiu, ou foi tosquiar suas ovelhas, quando Raquel roubou as imagens, etc. Iverat tum Laban, é a versão de Houbigant ; o francês é, Or, comme Laban etoit alle tondre ses brebis, Rachel deroba les marmousets, etc. O que reproduzimos imagens está nos terafins hebraicos .Labão os chama de seus deuses, אלהי elohai. Eles eram uma espécie de Penates, ou deuses domésticos, diz Shuckford, aos quais dirigiam sua adoração como símbolos da Divindade e que consultavam como oráculos. Que eles foram usados ​​como instrumentos de adivinhação em tempos posteriores, aparece em Ezequiel 21:21 .

Assim, eles se assemelhavam um pouco aos talismãs árabes, que sendo feitos sob tal ou qual constelações, supostamente recebiam as influências dessas constelações e serviam como oráculos. Alguns pensam que eram de forma humana, porque lemos, 1 Samuel 19:13que Mical colocasse um desses terafins na cama de Davi, para que passasse por ele. Mas os terafins de Labão deviam ser muito pequenos, pois Raquel os escondeu sob a mobília do camelo e sentou-se sobre eles. Alguns pensam que eram representações de poderes angelicais (terafins e serafins sendo o mesmo, apenas com a mudança de uma letra) que se imaginava declarar a mente de Deus; e que eles foram feitos em imitação da Shechiná ou Presença Divina que apareceu à família de Abraão. Veja Spencer, Dissert. Urim et Thummim, c. iii. seita. 7, 8. Raquel os roubou por curiosidade ou por seu valor intrínseco, como sendo de ouro ou prata ou algum material precioso; ou, o que é mais provável, ela ainda retinha uma tintura da superstição ou idolatria de seu pai e as carregava consigo, para que seu pai, perguntando por eles, deve saber para que lado eles foram; ou talvez ela esperasse, por meio deles, prosperar em sua jornada, e projetada para torná-los objetos de sua adoração em Canaã; pois parece do cap.

Gênesis 35:4 . que logo depois disso, a idolatria foi introduzida na família de Jacob. Sua visão não poderia ser o que alguns aludem, para resgatar seu pai da idolatria; pois então ela dificilmente teria se exposto ao perigo guardando-os, e à necessidade de mentir para escondê-los, mas preferia jogá-los fora. O erudito Mede observa como acima, que esses terafins eram pequenas imagens feitas sob uma certa constelação e geralmente consultadas tanto em coisas duvidosas quanto no futuro. Terafim, entre os idólatras, diz ele, atendia ao Urim e Tumim dos patriarcas.