Gênesis 4:18

Unto Enoque nasceu, & c.- É observável que, embora a genealogia de Sete seja deduzida com precisão a Noé, e enquanto um relato exato da idade de seus descendentes seja dado, a genealogia dos descendentes de Caim é levada apenas um pouco forma, e nenhuma menção é feita sobre sua idade. A razão é evidente: Moisés escreveu esta história para a semente escolhida, da qual deveria nascer o grande Messias; e para deduzir a grande promessa original.

REFLEXÕES. - O assassinato de Abel foi secreto e, sem dúvida, cuidadosamente escondido. Mas há um grande olho, do qual nada está oculto, nada é segredo: e ele neste mundo ordena sua providência, muitas vezes de maneiras quase milagrosas, para trazer à luz o sangue que está coberto. Marque aqui a mentira direta e obstinada e a resposta mais insolente de Caim; e observe a resposta de Deus, apontada com convicção, cobrindo-o de confusão: O que fizeste? a voz do sangue do teu irmão clama a mim do chão. O sangue tem voz para alcançar os céus.

(1.) Devem os corpos assassinados clamar assim, e as almas assassinadas silenciar? Ouvi, pecadores descuidados! cujos lábios e vidas lançam tições, flechas e morte. Tremam, pastores negligentes! quantas almas imortais perdidas estão colocando seu sangue em sua porta? (2.) Para onde fugirá o homem cujo pecado testemunhou em sua face, cuja culpa é evidente? Para o sangue de Jesus. Este clamor por misericórdia mais alto do que o de Abel por vingança: feliz a alma cujos gritos de pecado são afogados em gritos mais profundos do sangue do Salvador! Mesmo um assassino não precisa se desesperar.
Novamente, podemos observar que a punição de Caim foi menor do que sua iniqüidade merecia; no entanto, ele murmura contra isso, como mais do que ele pode suportar. O coração endurecido do homem está sempre disposto a acusar Deus de maneira tola. Um homem vivo se atreve a reclamar de qualquer fardo presente? Deixe-o antes ficar surpreso por ter saído do inferno.

Pode ter certeza de que aqueles que brigam com os castigos do pecado, como muito severos, os sentirão às suas custas aos poucos; e ser feito para possuir a justiça deles também. Três julgamentos dolorosos estavam sobre ele; rejeição da face de Deus; expulsão do conforto da sociedade e da igreja de Deus; e uma consciência inquieta e atormentada. Por isso podemos aprender que a alma que se afasta de Deus é presa de constante inquietação: embora procure descanso, não encontra nenhum.
Temos também aqui o banimento de Caim em conseqüência de seu pecado. A presença do Senhor ele não mais desejava, mas temia; e, portanto, procurou fugir dele. Ele havia feito agora com adoração e sacrifícios. Nenhum afunda tanto, ninguém se torna tão infame e vil, como aqueles que, tendo feito profissão de piedade, retornam, como o cão, ao seu vômito.