Jeremias 36:32

E foram acrescentadas - muitas palavras semelhantes - Muitas palavras como essas. Houbigant. Eu retenho, diz ele, a ambigüidade das palavras em minha versão; כהמה kaheimah, significa como são estes, que são imediatamente lidos e devem ser lidos: ou como estes, isto é, ameaças e profecias semelhantes a respeito de Jerusalém e seus reis.

REFLEXÕES.— 1º, A data desta profecia é o quarto ano de Jeoiaquim, provavelmente mais ou menos na mesma época em que aconteceu a transação registrada no capítulo anterior.

1. Jeremias recebe a ordem de pegar um rolo de livro, assim chamado porque eles escreveram em folhas de pergaminho ou pergaminho, que rolaram um sobre o outro. Neste volume, ele deve escrever todos os seus sermões e profecias, entregues durante um curso de vinte e dois anos, a respeito de Israel e Judá, e a respeito de todas as nações; para que o povo pudesse ouvir mais uma vez a repetição de todas as advertências e admoestações tão solenemente dadas a eles, como o método mais provável para trabalhar em seus corações obstinados, quando ouvissem a ameaça do mal, e pudessem ser induzidos assim a se afastar da maldade eles haviam cometido; o que se o fizessem, apesar de todas as suas provocações, Deus ainda estava pronto para perdoar tudo o que havia passado.

Observação; (1) Temos muitos motivos para bendizer a Deus por fazer com que sua palavra fosse escrita, e não deixada para tradições incertas. (2.) Nada pode funcionar no coração do pecador, se a palavra de Deus não. (3) A ruína certa que o pecado trará sobre nós deve nos dissuadir disso. (4) Sempre que um pecador pela graça retorna a Deus, toda a sua iniqüidade, por maior e agravada que seja, deve ser perdoada.

2. Jeremias obedece imediatamente e emprega Baruque como seu amanuense, talvez como o escriba mais pronto, e sendo ele próprio calado, seja confinado por ordem do rei ou por alguma indisposição de aparecer no templo. Baruque deve pegar o rolo e ler todo o conteúdo dele na casa do Senhor, quando o povo se reúne no dia de jejum, mencionado em Jeremias 36:9 ou no grande dia da expiação, e também aos ouvidos de todos Judá, que subiu de suas cidades na festa dos tabernáculos; ou pode referir-se à ocasião em que, por ocasião do jejum, eles se reuniram no templo.

Pode ser que apresentem sua súplica perante o Senhor, afetados pelo que ouvem, e busquem a Ele evitar os julgamentos iminentes; e cada um voltará do seu mau caminho; voltar-se para Deus antes que as terríveis ameaças pronunciadas ocorram; e Baruque não falhou pontualmente em cumprir as ordens do profeta. Observação; (1.) Sempre que a consciência é despertada por um senso de pecado, ele aparecerá por uma aplicação imediata a Deus em oração. (2.) As formalidades da religião são freqüentemente observadas onde o poder dela é perdido; mas isso engana ainda mais fatalmente os pecadores, levando-os à ruína.

2º, Alguns supõem que o dia de jejum, Jeremias 36:6 era o mesmo mencionado em Jeremias 36:9 e que o tempo, entre a data em que Jeremias foi ordenado a escrever e esta leitura, foi empregado para terminar o rolo; pois, se o nono mês se refere não ao reinado de Jeoiaquim, mas ao ano eclesiástico, seu quinto ano começando no sétimo mês, isso pode ser apenas dois meses depois. Nem pode ser bem suposto, mas que, se tivesse sido lido alguns meses antes, veja Jeremias 36:1 ; Jeremias 36:6 teria chegado, antes desta vez, aos ouvidos do príncipe; caso contrário, esta seria a segunda ou terceira vez de sua leitura, ver Jeremias 36:6regra sobre regra e preceito sobre preceito são necessários para homens tão insensíveis de ouvir. Nós temos,

1. Um jejum extraordinário proclamado, provavelmente por causa da ameaça de invasão, a todo o povo de Judá e de Jerusalém; ou, como o texto parece sugerir, foi a pedido deles que proclamaram um jejum, até mesmo todo o povo, etc. Observação; Jejuns nacionais, sem reforma nacional, nunca rejeitarão julgamentos nacionais.

2. Baruch, naquela ocasião solene, leu fora do rolo, em uma janela, ou de uma sacada, adjacente à câmara de Gemariah, na audiência de todas as pessoas que estavam no pátio do templo abaixo.
3. Michaiah, o filho de Gemariah, que parece ter sido afetado com o que ouviu, logo levou o relatório para a casa do rei, onde os príncipes estavam reunidos, que pareciam ter deixado as preocupações da religião para o povo, e para eles próprios se envolveram em consultas.

Surpreso com o conteúdo do discurso, ele os repetiu, e então eles desejam que Baruque os acompanhe e leia as palavras do rolo; com a qual ele prontamente obedeceu, não temendo a face dos homens quando a palavra de Deus estava para ser entregue. Observação; (1.) O discurso que afetou nossas próprias almas, muitas vezes pode ser proveitosamente repetido para o bem de outros. (2.)

Aqueles que são os ministros fiéis de Cristo, devem estar prontos para prestar seu testemunho, se chamados para isso, mesmo antes de reis, e não se envergonhar.
4. Os príncipes parecem muito impressionados com as palavras que Baruque leu; apavorados com os julgamentos ameaçados, uns e outros, bons e maus, ou um homem para seu amigo, espantado, e olhando um para o outro, como se indagando o que deveria ser feito neste caso. Sua resolução geral era informar ao rei, a cujos maus afetos eles não eram estranhos; e, portanto, aqueles que eram pelo menos homens graciosos, justamente apreendendo que ele ficaria exasperado, aconselharam Baruque e Jeremias a se esconderem, para que em sua ira ele não os matasse.

Mas primeiro, para obter a mais plena satisfação para si mesmos e para responder às indagações que o rei pudesse fazer, eles perguntam como ele escreveu esses discursos; e Baruque os informa que Jeremias os pronunciou, e ele escreveu de sua boca; que alguns consideram uma questão inútil; mas parece surgir de uma dificuldade iniciada, como Jeremias podia se lembrar de tantos discursos, contendo uma variedade de assuntos, cuja lembrança tão exatamente poderia dar-lhes uma convicção mais forte da inspiração sob a qual ele falava.

Em terceiro lugar, quando Baruque partiu para se esconder, os príncipes foram à corte falar com o rei, para informá-lo do que havia acontecido, tendo cuidadosamente guardado o rolo na câmara de Elisama; e ele, curioso para ouvir na íntegra o que eles relataram sumariamente, imediatamente despachou Jehudi para o rolo e ordenou-lhe que o lesse em sua audiência e perante os príncipes que estavam com ele. Após o que ele deu uma conta,
1. Da impiedade ousada de Jeoiaquim. Duas ou três folhas foram suficientes para enfurecê-lo e, estando o fogo na lareira diante dele, ele cortou o pãozinho em pedaços e queimou-o; ou Jehudi, que o leu, o fez por ordem dele; ele não podia ouvir com paciência tais denúncias terríveis: obstinado em seus pecados, ele não suportava ser repreendido, mas desabafou a inimizade de seu coração contra Deus e seus profetas, e esperava decepcionar as predições, ou impedir que o conhecimento deles espalhando-se entre as pessoas. Observação; Os desprezadores da palavra de Deus estão entre os que parecem mais certamente entregues a uma mente réproba.

2. Os príncipes que estavam presentes não testemunharam nenhum horror ou ódio com esta visão chocante: aqueles que estavam presentes no rei, não aqueles que vieram da câmara de Elisama, parecem ser os mais intencionados; pelo menos foram dissuadidos de expressar qualquer zelo apropriado por medo de ofender: três deles, porém, com humildade intercederam junto ao rei para não queimar o pãozinho; mas ele era tão surdo às suas intratações quanto às advertências do profeta. Observação; Aqueles que se sentam silenciosamente, sem testemunhar sua aversão aos pecados que vêem cometidos, são participantes da culpa.

3. Não contente em ter cortado em pedaços e queimado o rolo, o rei em sua fúria provavelmente não teria servido melhor aos autores se pudesse tê-los apreendido, para o que dá ordens imediatas; mas o Senhor os escondeu: qualquer cuidado que tivessem tomado para se esconder, teria sido ineficaz, se a providência especial de Deus não os tivesse vigiado e os resgatado da malícia deste rei ímpio. Observação; Aqueles que, pela causa de Deus, corajosamente colocam suas vidas em suas mãos, muitas vezes são maravilhosamente protegidos por ele e salvos da fúria de seus perseguidores.

4. Jeremias tem uma nova ordem para escrever novamente as mesmas palavras em outro rolo. A queima do primeiro não pode impedir que os julgamentos se aproximem, nem destruir a palavra de Deus. Jeoiaquim ficou furioso ao ouvir que seu país deveria ser destruído e deixado desolado, sem homens e animais; e, não acreditando nele mesmo, faria com que outros considerassem isso uma falsidade; mas é um fato que logo será verificado; e ele mesmo, sua família e servos encontram sua merecida condenação. Ele será morto pela espada caldéia, e seu cadáver, ignominiosamente exposto, terá seu sepultamento recusado e deixado a apodrecer como uma carcaça pútrida na terra; sua semente seja cortada, para que nenhum de sua posteridade jamais se assente no trono de Davi; seu filho Jeconias, em três meses, sendo arrastado para o cativeiro, e no sentido acima escrito sem filhos:

Outro é fornecido, as mesmas palavras ditadas por Jeremias e escritas por Baruque, com o acréscimo de muitos outros como eles. De modo que, em vez de evitar os julgamentos divinos, Jeoiaquim apenas acrescentou novos agravos à sua culpa e atraiu uma vingança mais pesada sobre sua cabeça. Observação; Aqueles que contendem com Deus e obstinadamente resistem a seu conselho, apenas entesouram para si a ira para o dia da ira.