Mateus 27:46

Jesus clamou em alta voz, dizendo: & c. - Um pouco antes de morrer, Jesus repetiu o primeiro versículo do Salmo 22, pronunciando-o no dialeto siríaco, que era a língua comum do país; e falando em alta voz, para que todos os que estavam ao redor o ouvissem distintamente e soubessem que ele era a pessoa falada por Davi. Alguns traduziriam as palavras, meu Deus, meu Deus, em que grau ou por quanto tempo me abandonaste? Lama em hebraico tem este significado. Assim, São Marcos, na passagem paralela, traduziu por εις τι. Mas, independentemente de como sejam traduzidas, as palavras de nosso Senhor devem ser vistas à mesma luz de sua oração no jardim.

Pois, como aquela oração expressava apenas os sentimentos e inclinações de sua natureza humana, dolorosamente pressionada com o peso de seus sofrimentos; assim, suas palavras na cruz procederam da grandeza de seus sofrimentos então, e expressaram os sentimentos de sua natureza humana; viz. uma tristeza excessiva por Deus tê-lo abandonado e uma reclamação de que foi assim. Mas como sua oração no jardim foi devidamente temperada pelo acréscimo da cláusula, ainda não como eu quero, mas como tu queres;assim, sua reclamação na cruz pode ter sido temperada da mesma maneira; talvez por repetir o seguinte terceiro verso do Salmo, embora os evangelistas não o tenham mencionado em particular: pois, na disposição interior de sua mente, Jesus estava perfeitamente resignado, mesmo enquanto estava pendurado na cruz, é evidente além de qualquer dúvida, de sua recomendação de seu espírito a Deus no artigo da morte; o que ele não poderia ter feito se estivesse descontente com as designações divinas.

Os sofrimentos que fizeram nosso Senhor clamar: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?não eram meramente aqueles que apareceram aos espectadores, viz. as dores da morte que ele sofreu. Muitos de seus seguidores sofreram torturas corporais mais agudas e prolongadas, terminando em morte, sem se pensarem por isso abandonados por Deus; pelo contrário, ambos sentiram e expressaram êxtase de alegria sob os mais amargos tormentos. Por que então Jesus teria se queixado e ficado tão abatido sob os sofrimentos inferiores, como devemos reconhecê-los, se não havia nada aqui além das dores da crucificação? Existe alguma outra circunstância nesta história que nos leve a considerá-lo deficiente na coragem ou na paciência? Em piedade e resignação, ele apoiou seus próprios apóstolos? Suas opiniões sobre a Divindade e a religião eram mais restritas do que as deles? Ele tinha maior sensibilidade à dor do que eles, sem um equilíbrio adequado decorrente da superioridade de seu entendimento? Em suma, ele era pior qualificado para o martírio do que eles? A verdade é que suas palavras na cruz não podem ser explicadas, mas na suposição de que ele sofreu em sua mente dores inexprimíveis, infligidas a ele por uma interposição imediata do poder de Deus, cuja natureza e intensidade não podem na linguagem dos homens ser expressa de forma mais justa, ou mais enfática, do que pela metáfora deDeus o está abandonando. Alguns pensam que nesta ocasião Jesus repetiu todo o Salmo 22; e certamente, como é composto na forma de uma oração, deve-se reconhecer que nenhum endereço poderia ser mais adequado às circunstâncias em que nosso Senhor estava então, ou melhor adaptado para impressionar as mentes dos observadores com sentimentos próprios.

Não obstante, as coisas mencionadas pelos evangelistas como o próximo acontecimento, eram de tal tipo, que eles devem ter seguido imediatamente após a repetição dos primeiros três ou quatro versículos do Salmo. É provável, portanto, que ele tenha parado por aí. Talvez não fosse sua intenção ir mais longe; pois era costume dos judeus, quando citavam grandes porções das Escrituras, mencionar apenas as primeiras versos ou palavras da passagem. Os ouvintes que sabiam que estes eram os primeiros versículos do Salmo 22 compreenderiam facilmente que Jesus pretendia aplicar todo o Salmo a si mesmo. E como contém os detalhes mais notáveis ​​da paixão de nosso Senhor, sendo uma espécie de resumo de todas as profecias relativas a esse assunto, citando-o na cruz e aplicando-o a si mesmo, Jesus quis dizer, que ele estava agora realizando as coisas ali preditas a respeito do Messias. Além disso, como o Salmo é composto em forma de oração, ao citá-lo neste momento, Jesus também reivindicou de seu Pai o cumprimento de todas as promessas que havia feito, quer a ele, quer a seu povo fiel, o chefe de que são registrados na última parte do Salmo.