Oséias 1:11

E se designem um cabeça— O Senhor Jesus Cristo se tornará o chefe e o rei de sua igreja, composta de Judá e Israel, de judeus e gentios. Esta é a intenção primária da profecia; que, entretanto, (como observamos acima) secundariamente pode se referir à restauração dos judeus da Babilônia, e sua reunião sob um mesmo chefe. Vimos no quarto versículo o significado da palavra Jezreel. Havia uma previsão ainda mais distante compreendida sob ele, que considerava o futuro e remoto estado dos judeus. As duas palavras hebraicas זרה Zera, para dispersar, e זרע Zerang. a porca, a fim de multiplicar e se reúnem,são encontrados quase iguais; e qualquer um deles pode compor a palavra Israel ou Jizreel. Assim como o profeta declarou a dispersão de Israel, quando seu arco ou força foi quebrado no vale de Jizreel, aqui ele os conforta com uma promessa, implícita em outro sentido do mesmo nome, de que seriam recolhidos do cativeiro, e crescendo como a semente de Deus.

As últimas palavras deste versículo, Para grande, & c. são traduzidos no Caldeu, Pois grande é o dia da coligação de Israel: Jarchi, para tornar a alusão mais clara, traduz-os, Grande é o dia da coligação da semente de Israel; que Kimchi explica assim: "Israel foi tipificado na criança Jezreel, porque Deus os espalhou na sua ira, como זרע Zerang-semente, entre os gentios, e de novo, ele chamou Jezreel a semente de Deus, porque no tempo de salvação eles serão semeados na sua própria terra. " Isso é semelhante à própria explicação do profeta, cap. Oséias 2:22 . Veja a Defesa de Chandler e Houbigant.

E eles devem subir da terra - E subir da terra. Ou seja, de todas as partes da terra até Jerusalém. Jerusalém estando situada em uma eminência, e no coração de uma região montanhosa, que se elevava muito acima do nível geral do país a uma grande distância de todos os lados, os escritores sagrados sempre falam de pessoas que vão a Jerusalém, como subindo.

Grande será o dia de Jizreel - Grande e feliz será o dia em que a semente sagrada de ambos os ramos do Israel natural será publicamente reconhecida por seu Deus; unidos sob uma cabeça, seu rei Messias; e restaurado à posse da terra prometida e a uma situação de alta preeminência entre os reinos da Terra. Bispo Horsley.

REFLEXÕES. - 1o. O profeta abre seu livro com um relato de seu nome e parentesco. Ele era chamado de Oséias, o mesmo que Jesus ou Josué, um Salvador, e a grande missão de seu ministério era promover a salvação de seu povo. O nome de seu pai é mencionado; mas de que tribo ou lugar ele era não é dito.

Ele profetizou durante os reinados de quatro reis de Judá e seus contemporâneos que governaram em Israel, embora apenas um deles seja mencionado. Talvez suas vidas fossem tão ruins, que seus próprios nomes fossem odiosos.
2º, A primeira revelação da vontade de Deus a Oséias, foi uma terrível ameaça contra um povo rebelde, sob a figura de um homem se casando com prostituições. Em nome dos filhos nascidos desse casamento, o profeta é incumbido de prever a ruína daquele povo devotado que se aproxima.

1. Em nome do primeiro filho, que se chama Jizreel, Deus mostra a Jeroboão a destruição determinada contra sua família e a causa dela. Jezreel significa a semente de Deus, ou dispersos de Deus; e isso é explicado, por ainda um pouco de tempo, dentro de alguns anos, sob o comando de seu filho Jeconias, e vingarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú; o sangue de Acabe e seus filhos e parentes, que Jeú derramou; pois embora a ação fosse certa, e Deus a Êxodo 10:30 , Êxodo 10:30no entanto, o temperamento com que Jeú fez isso era mau, não pretendendo a glória de Deus, mas a satisfação de seu próprio orgulho, ambição e crueldade, como evidentemente apareceu depois; pois embora ele fingisse zelo por Deus quando assumiu o trono, ele ainda manteve os bezerros em Dã e Betel.

Assim, muitas das boas obras do orgulho e da justiça própria tornam-se más pelo temperamento com que são feitas, e trazem uma maldição em vez de uma bênção. E eu farei cessar o reino da casa de Israel, na família de Jeú, como foi logo cumprida, 2 Reis 15:8 . Ou isso pode estar relacionado à destruição das dez tribos por Salmaneser, 2 Reis 17:6 . E acontecerá naquele dia que quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel; que pode se referir à matança de Salum por Menahem, Êxodo 15:14 ou a alguma batalha travada lá com Salmaneser, antes que ele subjugasse o país, 2 Reis 17:6 . Veja as anotações.Observação; Aqueles que se afastam de Deus enfraquecem seus próprios braços; e o pecado traz certa ruína em seu encalço.

2. Em nome do segundo filho, Lo-ruhamah, Deus prediz sua rejeição total de toda a nação. A palavra significa sem misericórdia; sugerindo, como o profeta de Deus explica, que Deus não teria mais misericórdia dos israelitas, mas os tiraria totalmente, como foi feito pelo rei da Assíria, 2 Reis 17 . Ai do pecador com quem a misericórdia de Deus chegou ao fim!

3. Uma promessa de misericórdia é feita à casa de Judá, que preservou a verdadeira adoração a Deus. Terei misericórdia da casa de Judá e os salvarei pelo Senhor seu Deus, não por qualquer poder ou arma humana; que pode se referir à libertação dos judeus do exército de Senaqueribe, Êxodo 19:35 ou melhor, à maior salvação que o Senhor Jesus deveria realizar, subjugando todos os inimigos espirituais de seu povo fiel, e por seu próprio braço tornando-os mais do que vencedores . Observação; (1.) Toda a nossa salvação não vem de qualquer mérito em nós, mas da mera misericórdia de nosso Deus. (2) Aqueles que se apegam a Deus como seu Deus, descobrirão que ele os reconhecerá no dia da angústia e interporá em seu resgate.

Em terceiro lugar, o decreto emitido contra esta nação ímpia é confirmado em nome de um filho, o terceiro filho, chamado Lo-ammi, depois que Lo-ruhamah foi desmamado; que pode significar a paciência de Deus por um tempo suportando-os; ou aquele primeiro cativeiro, quando muitos de Gileade e Galiléia foram levados por Tiglate-Pileser, 2 Reis 15:29 .

1. Deus rejeita Israel de ser seu povo, como o nome Lo-ammi significa, Vocês não são mais meu povo; rejeitei meu governo e adoração: e não serei o seu Deus para abençoá-lo, protegê-lo e salvá-lo. Observação; (1.) Aqueles que se revoltam contra Deus, são justamente rejeitados por ele. (2.) Muitos reivindicam uma relação com Deus em nome, cujas obras o negam, e a quem ele, portanto, repudiará.

2. Na ira, Deus se lembra da misericórdia; e uma graciosa promessa é feita de sua restauração. Aquele que fere, está disposto a curar. No entanto, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada; que profetizam, seja qual for o respeito principal que possa ter para o retorno dos israelitas de seu cativeiro com seus irmãos; ou qualquer base de conforto que possa oferecer aos piedosos cativos ali; ainda estamos certos, Romanos 9:24deveria ter sua gloriosa realização quando judeus e gentios se convertessem à fé em Cristo; como foi eminentemente o caso, quando, pela pregação do evangelho no início, multidões foram acrescentadas à igreja; e diariamente observamos o incontável número de hostes aumentando, até que a plenitude dos gentios chegará no último dia, e assim todo o Israel será salvo.

E acontecerá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo; adotado na família, e admitido a todos os grandes e distintos privilégios dos filhos de Deus. Então os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos;que alguns interpretam da união desses reinos divididos, em seu retorno da Babilônia; mas antes respeita os tempos do evangelho, quando galileus, samaritanos e judeus, convertidos pela pregação de Cristo e seus apóstolos, foram unidos em uma igreja cristã, e os gentios posteriormente incorporados nela. Mas um respeito particular é tido pelos tempos em que os judeus serão reunidos de sua presente dispersão, e serão universalmente voltados para o Senhor, e se designarão uma cabeça, o Messias Divino, a quem eles serão reunidos no final, de bom grado se submetendo ao seu bendito governo: e eles subirão da terra, ou da terra,coletado de todas as partes dele; ou experimentando uma espécie de ressurreição do estado de miséria, como a morte, em que estavam, pois grande será o dia de Jizreel; depois de todas as aflições que suportaram, seu último fim será cheio de glória.

Observação; (1.) Todo crente é distinguido com a eminente dignidade de ser um filho do Deus vivo; e, por mais que seja desprezado pelos homens, é glorioso aos olhos do Altíssimo e do Santíssimo e, perseverando na fé, no amor e na santa obediência, será reconhecido por ele no último grande dia. (2.) O povo de Deus tem Cristo como sua cabeça viva, derivando dele toda a influência vital; rendendo-se a ele, para serem dirigidos e governados; e, por meio dele, mantendo comunhão mútua, sendo todos um em Cristo Jesus. (3.) Aqueles que têm Cristo como sua cabeça devem vir da terra e colocar suas afeições nas coisas do alto, onde Cristo está assentado à destra de Deus.