Oséias 1:10,11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
O ESPÍRITO DE INGRATIDÃO DE GÔMER DE PROSTITUIÇÃO
TEXTO: Oséias 1:10-11
10
Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes disse: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo.
11
E os filhos de Judá e os filhos de Israel se ajuntarão, e constituirão para si uma só cabeça, e subirão da terra; porque grande será o dia de Jezreel.
PERGUNTAS
uma.
Quando eles seriam chamados filhos do Deus vivo?
b.
Como eles serão reunidos?
c.
Quem será o único chefe apontado sobre eles?
PARÁFRASE
No entanto, apesar do julgamento de Deus que certamente está chegando, Deus certamente manterá a aliança que fez com Abraão quando prometeu que seus descendentes seriam tão inumeráveis quanto a areia do mar. Acontecerá que, assim como foi dito: Vós não sois meu povo, será dito a todos, tanto judeus como gentios, que seguem o exemplo da fé de Abraão: Vós sois os filhos do Deus vivo.
E todo o povo de Deus, seja judeu ou gentio, será unido em uma nação espiritual e eles terão um líder, o Messias, sobre eles e eles serão libertos de sua escravidão. Da semeadura (Jizreel) do julgamento, Deus trará um grande e vitorioso dia de semeadura (Jizreel), uma nova semeadura de um novo Israel.
RESUMO
Imediatamente após o anúncio do julgamento completo e rejeição do reino do norte de Israel, segue-se um anúncio de libertação e cumprimento da aliança para o Israel espiritual.
COMENTE
Oséias 1:10 . ISRAEL SERÁ COMO A AREIA DO MAR. E. DIZER-LHES-ELES SOIS OS FILHOS DO DEUS VIVO. É muito interessante notar aqui que a frase de abertura deste versículo é quase literalmente as palavras da promessa da aliança feita a Abraão em Gênesis 22:17 ; Gênesis 32:13 .
Isso confirma nosso princípio introdutório de interpretação chamado Plano de Fundo do Pacto. Todos os eventos da história, conforme interpretados pelos Profetas, ocorrem no contexto da aliança. Até mesmo a futura restauração dos judeus na Palestina após o cativeiro babilônico nos dias de Ciro, rei da Pérsia, e o futuro reino de Deus sob o Messias, a Igreja do Novo Testamento, é retratado como o cumprimento da aliança de Deus com Abraão.
Oséias anuncia a rejeição total de Israel, o reino do norte, de ser o povo de Deus. Alguns remanescentes fiéis poderiam então concluir que Deus havia esquecido Sua aliança imutável com Abraão. Assim, Oséias é instruído por Deus a escrever que Jeová finalmente cumprirá Sua aliança com Abraão (para fazer de Israel um povo inumerável), mesmo que a nação física de Israel seja destruída para sempre.
Talvez isso tenha recebido seu cumprimento inicial na restauração sob Zorobabel, quando algumas das Dez Tribos retornaram à Palestina em companhia da nação de Judá. messianidade de Jesus Cristo. Isso não pode ser mal interpretado! Tem a sanção do pronunciamento apostólico (cf. 1 Pedro 2:10 ; Romanos 9:25 ). A restauração dos judeus em 536 AC foi apenas típica do Novo Israel a ser instituído no Dia de Pentecostes.
Lange diz: Quanto à aplicação principal desses versículos, provavelmente é melhor considerar sua promessa como parcialmente e em um grau muito pequeno cumprido no caso daqueles das Dez Tribos que retornaram a Jerusalém após o Exílio, e para estará constantemente passando por seu cumprimento no aumento do verdadeiro Israel até a grande multidão que nenhum homem poderia contar de todas as nações - '(os 144.000, o número místico dos selados das doze tribos de Israel), será completado.
Que a aplicação messiânica é quase exclusivamente a verdadeira é evidente tanto pela grande abrangência da promessa quanto pela escassez de evidências quanto à subsequente reunião em qualquer extensão dos representantes dos dois reinos.
Pusey diz: São Pedro e São Paulo nos dizem que esta profecia já está, em Cristo, cumprida naqueles de Israel, que usam o verdadeiro Israel, ou dos gentios a quem a promessa foi feita.
Pedro aplica a profecia aos exilados da Dispersão em seus dias, enquanto Paulo a aplica especificamente aos gentios em Romanos 9:25 . Os gentios, anteriormente não chamados de Meu povo, doravante, por acreditarem na Semente de Abraão, seriam chamados de Meu povo.
Oséias 1:11 . JUDÁ. E. ISRAEL SERÁ REUNIDO. UMA CABEÇA. PARA CIMA DA TERRA. EXCELENTE. O DIA DE JEZREEL. Pusey diz: Uma pequena imagem dessa união foi vista após o cativeiro na Babilônia, quando alguns dos filhos de Israel, ou seja, das dez tribos, foram unidos a Judá em seu retorno, e o grande cisma dos dois reinos chegou ao fim .
Mais plenamente, Judá e Israel literais foram reunidos em um na única Igreja de Cristo, e todo o Judá e Israel espirituais; isto é, muitos dos gentios, seguindo a fé, tornaram-se filhos do fiel Abraão e herdeiros da promessa a ele.
Ezequiel simboliza a união de todo o povo de Deus sob a liderança de um pastor, Davi (o Messias) em Ezequiel 34:1-24 . Ezequiel simboliza a mesma união messiânica pelas duas equipes em Ezequiel 37:15-28 , (cf.
também Jeremias 3:15-18 ; Isaías 11:12-13 ). Isso, é claro, encontra seu cumprimento em escrituras do NT como Efésios 2:11-22 ; Efésios 3:4-11 ; etc.
O nome Jezreel perde seu estigma. Daqui em diante será ótimo. Jezreel significa, como já apontamos, semeadura. Ali, em Oséias 1:4 significava que Deus os dispersaria em juízo. Aqui em Oséias 1:11 é usado de maneira exatamente oposta para significar que Deus, dos destroços do antigo Israel, fará uma nova semeadura ou plantio e levantará um Novo Israel.
QUESTIONÁRIO
1.
Como esses dois versículos se encaixam em nosso princípio de interpretação chamado Contexto da Aliança?
2.
Onde no Novo Testamento temos uma interpretação inspirada do cumprimento desses dois versículos?
3.
Como os gentios podem ser incluídos no cumprimento desses versículos?
4.
Que outras escrituras do AT se referem à união de Israel e Judá em um sentido messiânico?
5.
O que significa o nome Jezreel usado neste contexto em comparação com Oséias 1:4 ?