Oséias 1:11

Então os filhos de Judá e os filhos de Israel se reunirão e constituirão uma só cabeça, e subirão da terra; porque grande será o dia de Jizreel.

Então os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos - ( Isaías 11:12 - Isaías 11:13 , "Ele deve reunir os párias de Israel e reunir os dispersos de Judá ... Efraim não invejará Judá, e Judá não irritará Efraim; Jeremias 3:18 ; Ezequiel 37:16 - Ezequiel 37:24 , em que o bastão de Efraim era unidos à vara de Judá, e Deus diz: eu os farei uma nação na terra sobre os montes de Israel, e um rei será rei de todos eles").

E nomear-se uma cabeça - Zorobabel normalmente; Cristo antitipicamente, sob quem somente Israel e Judá estão unidos, a "Cabeça" da Igreja ( Efésios 1:22 ; Efésios 5:23 ) e do futuro reino unido de Judá e Israel ( Jeremias 23:5 - Jeremias 23:6 ; Ezequiel 34:23 ).

Embora "designado" pelo Pai ( Salmos 2:6 ), Cristo é, em outro sentido, "designado" como Cabeça pelo Seu povo, quando o aceita e o abraça como tal.

E eles subiram da terra - dos gentios, entre os quais peregrinam. A frase "suba" refere-se à elevação moral da terra da promessa, em comparação com todas as outras terras. Então Isaías 2:2 - Isaías 2:3 , "O monte da casa do Senhor será previsto no topo das montanhas. .. e muitas pessoas devem ... dizer: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó."

Pois grande será o dia de Jezreel - "o dia de" um é o tempo da visita especial de Deus a ele, seja na ira ou na misericórdia. Aqui "Jezreel" é em um sentido diferente daquele, Oséias 1:4 , "Deus semeará", não "Deus dispersará"; grande será o dia em que eles serão a semente de Deus, plantada por Deus novamente em sua própria terra ( Jeremias 24:6 ; Jeremias 31:28 ; Jeremias 32:41 ; Amós 9:15 ).

Observações:

(1) Deus neste capítulo apresenta a apostasia do reino israelense das dez tribos, não apenas por palavra, mas por ação, que é mais impressionante do que palavras. O profeta Oséias é instruído a tomar, em visão, uma esposa de prostitutas e, assim, ter, como filhos dele, filhos de prostitutas, como uma representação pictórica vívida da graça de Deus para Israel, ao se unir a ela originalmente a Ele, quando ela era naturalmente impura, a fim de que Ele pudesse fazer-la pura em santa comunhão consigo mesmo.

Aqui temos uma imagem comovente da graça imerecida do Senhor em relação a nós: "enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós" ( Romanos 5:8 ). A Igreja, a quem Ele esposou, é composta por aqueles que originalmente eram todos profanados por corrupção e afastados de seu legítimo Senhor e Cabeça; mas Ele, com amor maravilhoso e gratuito, digno-se, a partir de elementos tão impuros, de moldar uma igreja, para se tornar, em comunhão com Ele, uma noiva sem mancha ou ruga ( Efésios 5:25 Efésios 5:25 Efésios Efésios 5:32 ).

(2) A esposa assim tomada pelo profeta em visão deu a ele um filho, cujo nome foi chamado, pela direção de Deus, "Jezreel" - isto é, Deus se transmitirá. Por meio disso, Deus sugeriu que, como antigamente Seu povo da aliança era chamado Israel corretamente - ou seja, Príncipes com Deus - pelo poder da fé e da oração, agora, por causa de sua infidelidade, eles deveriam se tornar aquilo que Jezreel, o nome de sua cidade real, meios espalhados por Deus.

Como a mãe Gomer, cujo nome implica total devoção à sensualidade, representa o homem em sua carnalidade natural, o chamado de Deus, assim os filhos representam a terrível tendência do homem, mesmo quando em comunhão externa com Deus, de se mostrar infiel a Ele e, portanto, a conseqüente eliminação do falso professor por Deus. O Senhor apoia as nossas provocações e inconsistências com muito sofrimento.

devemos estar cansados ​​​​com metade da ingratidão e perversidade dos outros com os quais experimentamos a paciência e entristecemos o gracioso Espírito de Deus. No entanto, existe um limite judicial mesmo para o sofrimento de Deus. E, como no caso de Israel, no caso de todos os que abusam de grandes segredos espirituais, Deus finalmente os expulsará de Sua presença e castigará com as faixas mais pesadas na proporção do maior grau de conhecimento de Sua vontade que uma vez que eles gostaram .

(3) Deus, além disso, declarou que vingaria o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú ( Oséias 1:4 ). À primeira vista, pode parecer estranho que Deus castigue pelo que Ele mesmo tentou que fosse feito. Mas lembre-se, quando Deus ordena, Ele exige que Ele seja obedecido, não apenas no ato externo, mas também no movimento interno.

Jeú havia obedecido à ordem de Deus no ato externo de derramar o sangue da raça condenada de Acabe, e recebeu uma recompensa presente em conformidade. Mas, no motivo interno que Deus exige, uma completa rendição da vontade do homem à vontade de Deus, Jeú estava totalmente em falta. Enquanto seu chamado "zelo pelo Senhor" ( 2 Reis 10:16 ) coincide com sua própria ambição pessoal, ele obedeceria a Deus; mas quando a falsa conveniência política moderna, como ele pensou, que desconsiderasse a vontade de Deus, adorando os bezerros de ouro, ele não hesitou em cometer o próprio pecado pelo qual o julgamento divino havia sido infligido pelas mãos de si mesmo na casa de Jeroboão .

Por sua desobediência nesse caso, ele mostrou claramente que teria desobedecido também no outro caso, se isso fosse contrário à sua própria vontade impetuosa e ambição egoísta. Vamos, portanto, aprender que, se fizermos a vontade de Deus meramente por nossos próprios fins, e não pelo puro princípio de obediência, não ficaremos agradando a Deus, mas agradando a nós mesmos; e, por mais próspero que ele seja por um tempo, no final, devemos pagar uma experiência experimental pela desobediência virtual.

(4) Oséias predisse que o reino de Israel demoraria muito para "deixar de existir" ( Oséias 1:4 ). No entanto, na época em que Israel foi (4) Oséias predisse que o reino de Israel demoraria muito "deixaria de existir" ( Oséias 1:4 ). No entanto, na época Israel esteve num estado de prosperidade, sob Jeroboão II, como nunca houve prazeres desde os dias de Salomão.

Pela terna piedade de Deus por Israel em sua aflição pelos sírios; Foi permitido a Jeroboão recuperar todo o território que havia sido perdido para Israel, e até ganhar um pelotão de Damasco. Tão apresentado independente da mera sagacidade e previsão do homem era a previsão do profeta. Nenhuma traição material é uma garantia de segurança para aquelas pessoas cuja estabilidade não está baseada na moral do temor de Deus e na obediência às Suas leis.

Onde a vontade de Deus é considerada, ali, mesmo em meio às provas externas, há uma promessa de ameaças finais. Onde Deus nada é determinado, e os homens poderosos investem nos recursos temporais para examinar os do mal, todos estão à beira de uma queda terrível.

(5) Três estágios sucessivos são marcados nos julgamentos de Deus sobre Israel, pelos três filhos nascidos em sucessão ao profeta por sua esposa, de acordo com a visão. Como "Jezreel" marcou o período em que, sob Jeroboão II, a nação estava aparentemente na robustez da força masculina, mas estava fadada a ter essa força espalhada pelo Senhor, então "Lo-ruhamah" corresponde ao período que se agravou à mulher.

- fraquezas semelhantes, quando a lei e o governo não tinham poder para estabelecer o trono e o reino, e o Deus que anseia com piedade paterna sobre Seus filhos condenou Israel à exclusão de Sua terna piedade e amor. Finalmente, as pessoas que foram "desmamadas" ( Oséias 1:8 ) do leite da Palavra e de todos os seus antigos privilégios ricos, deveriam ser "não o povo do Senhor", o último estágio experimental de sua destruição, marcado pelo nome do Senhor terceiro filho, Lo-ammi.

Muito superficial é o caso daquele povo, ou daquele indivíduo, que, após castigos, permanece inalterado e, portanto, é dado ao comer o fruto do seu próprio jeito! Tal pessoa pode prosperar temporalmente por um tempo; mas espiritualmente Deus sela para sempre suas declarações vindoura com essa frase: "Vocês não são meu povo, e eu não serei seu Deus".

(6) Em adorável contraste com isso, está a promessa: "Terei misericórdia da casa de Judá e os salvei pelo Senhor, seu Deus" ( Oséias 1:7 ). Deus salva Seu povo, não por seus próprios esforços ou poderes, mas por Si mesmo e pelo Salvador, um com Ele, a quem o amor do Pai proporcionou. A libertação de Judá dos poderosos exércitos de Senaqueribe, "sem arco ou espada, cavalos ou cavaleiros", é um tipo vívido de libertação espiritual que é totalmente realizada pelo Senhor por nós e na qual devemos nos contentar, se é que devemos nos salvar. , para ser simplesmente concebido de sua graça.

(7) Embora então excluído do favor de Deus, Israel também nem sempre deveria ser assim. Deus se lembra da misericórdia em meio a ira; e a mesma mão que feriu também deveria curar. Nos tempos do evangelho, houve espiritualmente uma restauração de Israel, bem como de Judá, no "remanescente segundo a eleição da graça", que pela fé em Jesus Cristo herdou a Canaã celestial. Esta igreja da eleição será finalmente, quando concluída, "a areia" ( Oséias 1:10 ), uma multidão que ninguém pode numerar ( Apocalipse 7:9 ).

Mas, além da restauração espiritual, Oséias, como todos os profetas, promete também uma restauração nacional, quando Judá e Israel, unidos como uma nação, "surgirão" de todas as várias terras de seu exílio ( Oséias 1:11 ), Oséias 1:11 alegremente "designarão a si mesmos como sua única Cabeça" Aquele que no decreto eterno de Deus foi designado como Seu Rei de Israel em Seu santo monte de Sião ( Salmos 2:1 - Salmos 2:12 .

) Esse será “o grande dia de Jezreel”, quando Aquele que “espalhou” Israel se reunir e “plante-as em sua própria terra” ( Amós 9:15 ). Vejamos que, como "filhos do Deus vivo" pelo espírito de adoção, "vivemos pela fé do Filho de Deus", mesmo enquanto ainda estamos na carne. E olhamos alegremente para aquele grande dia em que "Deus semeará" - isto é, dará o aumento total da queda no solo daquele único grão de semente divina que morreu para que ele pudesse produzir muitos frutos! ( João 12:24 .)