Oséias 1:11

'E os filhos de Judá e os filhos de Israel se ajuntarão, e constituirão para si um só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jizreel. ”

Essa promessa seria literalmente cumprida no período intertestamentário. As duas nações se uniriam como uma, e designariam sobre si mesmas 'uma cabeça' (significativamente não 'um rei', dando um escopo mais amplo à profecia; compare Salmos 18:43 onde o rei davídico será 'a cabeça dos nações ', e Números 14:4 para o hebraico).

O que poderia ser visto como faltando seriam os grandes números comparáveis ​​às estrelas do céu, embora Israel pudesse muito bem ter visto dessa forma, pois na época de Cristo, Israel teria se multiplicado grandemente. Encontraria uma realização ainda maior na vinda do Rei quando Jesus Cristo viesse à terra (no primeiro século DC), e todos os que viessem a Ele da terra seriam unidos Nele, e se tornariam uma multidão que não poderia ser numerado ( Apocalipse 7:9 ).

Isso também está de acordo com a aplicação de Oséias 1:10 a toda a igreja em 1 Pedro 2:9 ; compare isso com Romanos 9:24 . Embora possa não parecer para nós, a igreja primitiva se via muito como o verdadeiro Israel, não simplesmente como um 'Israel espiritual'.

Eles eram o remanescente crente, a continuação do Israel crente. Foram os judeus incrédulos que foram expulsos de Israel ( Romanos 11:16 ). Veja Atos 4:25 onde 'os povos' se tornaram 'Israel incrédulo'; Romanos 11:17 ; Mateus 21:43 .

Pode muito bem encontrar seu ponto culminante na conversão a Cristo de judeus incrédulos em grande número no final dos tempos, quando eles são novamente incorporados ao verdadeiro Israel ao se tornarem membros de Sua verdadeira igreja (congregação).

'Subir da terra' tem várias interpretações possíveis.

· Embora não tenhamos nenhum registro histórico disso, eles podem muito bem em algum momento ter 'subido da terra' para o vale de Jezreel para grandes celebrações juntos, como ilustrado aqui.

· Por outro lado, a idéia pode não ser de ir para o Vale de Jizreel, mas de 'subir da terra' para Jerusalém, 'o dia de Jizreel' indicando o dia em que o nome Jezreel ('Deus semeia' ) finalmente significa, libertação e fecundidade ( Oséias 2:22 ), finalmente será realizada (observe que há um paralelo no quiasma com referência ao nascimento de Jizreel, o primogênito de Oséias).

Uma terceira possibilidade é que 'fora da terra' tem em mente a fuga da terra do Exílio, pois a mesma frase é encontrada em Êxodo 1:10 de fuga do Egito. Para Oséias, a fuga 'do Egito' simbolizava a esperança de Deus para Israel, a quem ele vê como nunca tendo sido libertado da armadilha do Egito ( Oséias 11:11 ).

Jezreel foi o local da morte da monarquia contaminada. O dia de Jezreel ('Deus semeia') pode muito bem significar o dia em que, o derramamento de sangue em Jizreel tendo sido vingado, Jezreel, filho de Oséias, iria como se profeticamente ver 'Deus semeia' (Jezreel), causando a nomeação de um imaculado 'cabeça' em Jerusalém. Isso foi algo que aconteceu até certo ponto sob o governador e filho de David Zerubabbel ( Ageu 2:4 ; Ageu 2:21 ; Zacarias 4:6 ), e finalmente seria realizado em uma medida muito maior quando o Filho de Davi foi nomeado 'Senhor e Cristo' em Jerusalém ( Atos 2:36 ). Esse seria um grande dia, de fato.

O rápido movimento do julgamento de YHWH sobre Seu povo até sua restauração é uma característica da Lei de Moisés. Tanto no Levítico 26 quanto no Deuteronômio 28-29, temos o mesmo movimento. A maldição deve ser seguida pela bênção. Oséias está, portanto, simplesmente seguindo o padrão profético usual. Era importante que o Nome e a fidelidade de YHWH fossem preservados para que todos pudessem perceber que, apesar do fracasso de Seu povo, Ele mesmo não falharia.