1 Tessalonicenses 1:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
A PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO AOS TESSALÔNICOS.
Notas cronológicas relativas a esta epístola.
-Ano da era Constantinopolitana do mundo, ou a usada pelos historiadores bizantinos, 5560.
-Ano da era Alexandrina do mundo, 5554.
-Ano da era antioquia do mundo, 5544.
-Ano do período Juliano, 4762.
-Ano do mundo, segundo o arcebispo Usher, 4056.
-Ano do mundo, de acordo com Eusébio, em seu Chronicon, 4280.
-Ano da era judaica menor do mundo, ou de uso comum, 3812.
-Ano da Grande Era Rabínica do mundo, 4411.
-Ano do Dilúvio, de acordo com o arcebispo Usher, e a Bíblia em inglês, 2400.
-Ano da yuga Cali, ou era indiana do Dilúvio, 3154.
-Ano da era de Iphitus, ou desde o início dos Jogos Olímpicos, 992.
-Ano da era de Nabonassar, rei da Babilônia, 799.
-Ano da Olimpíada CCVII, 4.
-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 799.
-Ano da construção de Roma, de acordo com Frontinus, 803.
-Ano da construção de Roma, de acordo com o Fasti Capitolini, 804.
-Ano da construção de Roma, segundo Varro, que era a mais utilizada, 805.
-Ano da era dos Seleucidae, 364.
-Ano da era cesária de Antioquia, 100.
-Ano da era Juliana, 97.
-Ano da era espanhola, 90.
-Ano desde o nascimento de Jesus Cristo de acordo com o Arcebispo Usher, 56.
-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 52.
-Ano de Ventidius Cumanus, governador dos judeus, 4.
-Ano de Vologesus, rei dos partos, 3.
-Ano de Caius Numidius Quadratus, governador da Síria, 2.
-Ano de Ananias, sumo sacerdote dos judeus, 8.
-Ano do período dionisíaco, ou ciclo da Páscoa, 53.
-Ano do Ciclo Grego de dezenove anos, ou Número Dourado Comum, 15; ou a primeira após a quinta embolia.
-Ano do Ciclo Judaico de dezenove anos, 12, ou o primeiro após a quarta embolia.
-Ano do Ciclo Solar, 5.
- Letras Dominicais, sendo Bissexto, ou Ano Bissexto, BA.
- Dia da Páscoa judaica, de acordo com o cálculo romano do tempo, os calendários de abril, ou seja, 1º de abril, que acontecia neste ano no sábado judaico.
- Domingo de Páscoa, 2 de abril.
-Epacto, ou a idade da lua no dia 22 de março, ou no dia X das agendas de 4 de abril
-Epacto, de acordo com o modo de cálculo atual, ou a idade da lua no dia de Ano Novo, ou os calendários de 11 de janeiro.
- Epácticas mensais, ou a idade da lua nos calendários de cada mês, respectivamente, (começando em janeiro), 11, 13, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 18, 20, 20.
- Número de direção, ou o número de dias desde o dia 21 de março (ou o XI das calendas de abril) até a Páscoa judaica, 10.
-Ano de Cláudio César, o quinto imperador dos Romanos, 12.
- Cônsules Romanos, Publius Cornelius Sylla Faustus, e Lucius Salvius, Otho Titianus; e para o ano seguinte, (que alguns supõe ser a data desta epístola), Decimus Junius Silanus e Quintus Haterius Antoninus.
CAPÍTULO I.
A inscrição de Paulo, Silvano e Timóteo para a Igreja
dos tessalonicenses , 1.
St. Paulo dá graças a Deus por seu bom estado e ora
por sua continuidade na fé , 2-4.
Mostra como o Evangelho chegou a eles e a bênção que o afeta
produzido em sua vida e conversa , 5-7,
Como foi publicado deles na Macedônia e Acaia,
e como sua fé era celebrada em todos os lugares , 8.
Ele mostra mais adiante que os tessalonicenses se afastaram de
idolatria, tornavam-se adoradores do Deus verdadeiro e estavam esperando
para a revelação de Cristo , 9, 10.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.
Verso 1 Tessalonicenses 1:1. Paulo, e: Silvanus e Timotheus ] Embora São Paulo I10I "> ditou esta carta, mas ele juntou os nomes de Silas e Timóteo, porque eles tinham estado com ele em Tessalônica e eram bem conhecidos lá. Consulte Atos 17:4; Atos 17:14.
E Silvanus ] Certamente era o mesmo que Silas , que foi o companheiro de São Paulo em todas as suas viagens pela Ásia Menor e Grécia; consulte Atos 15:22; Atos 16:19; Atos 17:4; Atos 17:10. Ele e Timóteo, o apóstolo levou com ele para a Macedônia, e eles continuaram em Beréia quando o apóstolo foi de lá para Atenas; deste lugar, São Paulo mandou chamá-los para ir a ele rapidamente, e, embora não seja dito que eles vieram enquanto ele estava em Atenas, ainda é mais provável que tenham vindo; depois disso, tendo-os enviado a Tessalônica, ele prosseguiu para Corinto, onde eles depois se juntaram a ele, e de onde ele escreveu esta epístola. Consulte o prefácio .