Atos 26:32

Verso Atos 26:32. Então disse Agrippa , c.] O próprio rei, que participou das emoções mais fortes na ocasião, sente-se impelido a desejar a libertação imediata do apóstolo, mas isso agora se torna inviável, porque ele apelou para César; o recurso foi sem dúvida registrado e o negócio agora deve prosseguir para uma audiência completa. Bp. Pearce conjectura, com grande probabilidade, que Agripa, em seu retorno a Roma, representou o caso de Paulo tão favoravelmente para o imperador, ou seus ministros de estado, que ele logo foi posto em liberdade lá, como pode ser concluído de Atos 28:30, que morou dois anos inteiros em sua casa alugada; e pela mesma causa parece ter sido devido a que Julius , que cuidou de Paulo como prisioneiro no navio, o tratou com cortesia; consulte Atos 27:3; Atos 27:43. E o mesmo pode ser obtido em Atos 28:14; Atos 28:16. De modo que esta defesa do apóstolo diante de Agripa, Berenice, Festo, c., Foi finalmente útil para sua causa importante.

1. A conversão de Saulo foi uma obra maravilhosa do Espírito de Deus e, como já vimos, uma forte prova da verdade do Cristianismo; e o próprio apóstolo freqüentemente apela a ela como tal.

2. Sua missão para os gentios foi tão extraordinária quanto o próprio chamado dos gentios. Cada coisa é sobrenatural em uma obra de graça ; pois, como a natureza não pode produzir os efeitos, a graça de Deus , que implica o co -operação de sua onisciência, onipotência e misericórdia sem fim, compromete-se a realizar a tarefa de outra forma impossível.

3. Da comissão de São Paulo , vemos o estado em que os gentios mundo era, antes da pregação do Evangelho.

1. Seus olhos são representados como fechados ; seu entendimento foi obscurecido; e eles não tinham compreensão correta das coisas espirituais ou eternas.

2. Eles estavam em um estado de escuridão ; vivendo sem o conhecimento do Deus verdadeiro, em uma região onde nada além de ignorância prevalecia.

3. Eles estavam sob o domínio e autoridade de Satanás ; eles eram seus vassalos, e ele os reivindicou como seus certos .

4. Eles estavam em um estado de culpa ; vivendo, em quase todos os aspectos, em oposição aos ditames até da própria natureza .

5. Eles estavam poluídos ; não apenas irregulares e abomináveis ​​em suas vidas , mas também impuros e profanos em seus corações. Até agora, seu estado .

Eis o que a graça do Evangelho deve fazer por esses gentios, a fim de redimi-los deste estado: -

1. Ele abre seus olhos ; dá a eles um entendimento , pelo qual eles podem discernir a verdade; e, sem essa iluminação do alto, a verdade de Deus nunca pode ser apreendida de maneira adequada.

2. Ele transforma-os da escuridão em luz ; uma bela metáfora, tirada do ato de um cego, que está continuamente voltando seus olhos para a luz, e revirando os olhos para cima em direção ao sol, e em todas as direções, para que possa coletar tantos raios dispersos quanto puder , a fim de formar uma visão distinta. Desta forma, os gentios pareciam ser, em vão , buscando a luz, até que o Evangelho viesse, e voltaram seus olhos para o Sol da justiça.

3. Eles são trazidos da servidão e escravidão de pecado e Satanás , para ser colocado sob a obediência de Jesus Cristo. Para que Cristo e sua graça de maneira tão verdadeira e completa governem e governem como pecado e Satanás fez anteriormente. Esta é uma prova de que a mudança não é por força, nem por força, mas pelo Espírito do Senhor.

4. Ele perdoa seus pecados , de modo que eles não estão mais sujeitos à perdição sem fim.

5. Ele santifica a natureza deles, para que sejam capazes de amá-lo e servi-lo com fervor e pureza de coração; e são assim tornados aptos para o gozo da herança entre os santos na luz.

Tal salvação, de tal escravidão, o Evangelho de Cristo oferece aos gentios - a um mundo perdido. É com extrema dificuldade que qualquer pessoa pode ser persuadida de que precisa de uma obra de graça semelhante em seu coração àquela que foi necessária para a conversão dos gentios. Podemos estar certos de que nenhum homem é cristão apenas por nascimento ou educação. Se o cristianismo implica a vida de Deus na alma do homem - a remissão dos pecados - a completa purificação do coração, produzindo aquela santidade sem a qual ninguém pode ver o Senhor, então é evidente que só Deus pode fazer esta obra, e que nem nascimento nem educação pode concedê-lo. Por nascimento, todo homem é pecador; pela prática, todo homem é um transgressor; pois todos pecaram. Somente Deus, pela fé em Cristo Jesus, pode salvar o pecador de seus pecados. Leitor, Deus salvou ti deste estado de miséria e trouxe-te "na gloriosa liberdade de seus filhos?" Deixe sua consciência responder por si mesma.