Hebreus 6:1

CAPÍTULO VI.

Devemos partir dos primeiros princípios da doutrina de

Cristo até a perfeição, e não lançar o fundamento de um segundo

tempo , 1-3.

Aqueles que já foram iluminados e se tornaram participantes

do Espírito Santo e as várias bênçãos do Evangelho, se

eles apostatam de Cristo e, finalmente, o rejeitam como seu

Salvador, não pode ser renovado novamente para o arrependimento , 4-6.

A dupla semelhança do solo abençoado por Deus e com

fruta; e daquele solo que é amaldiçoado por Deus e contém

sarças e espinhos , 7, 8.

A confiança do apóstolo neles e sua exortação a

diligência e perseverança , 9-12.

promessa de Deus e juramento a Abraão, pelo qual a imutabilidade de

seu conselho é mostrado, a fim de despertar nossa esperança , 13-18.

A esperança é a âncora da alma e entra no véu ,

19, 20.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VI.

Verso Hebreus 6:1. Portanto ] Porque você tem sido tão indolente, lento de coração , e ainda tem tantas vantagens.

Abandonando os princípios da doutrina de Cristo ] Deixando de continuar no estado de bebês , que devem ser alimentados com leite - com o mais baixo doutrinas do Evangelho, quando deves ser capaz de compreender o mais alto.

Vamos prosseguir até a perfeição ] Nunca vamos descansar até estarmos Cristãos adultos - até que sejamos salvos de todos os pecados e cheios do espírito e do poder de Cristo.

As palavras τον της αρχης · του Χριστου λογον podem ser traduzidas, O discurso do início de Cristo , como na margem ; isto é, o relato de sua encarnação e os diferentes tipos e cerimônias na lei pelas quais seu advento, natureza, ofício e milagres foram apontados. Toda a lei de Moisés apontava para Cristo , como pode ser visto amplamente em meu comentário sobre o Pentateuco; e, portanto, as palavras do apóstolo podem ser entendidas assim: Deixe a lei , e venha ao Evangelho . Pare de Moisés e venha para o Messias .

Prossigamos até a perfeição .- O original é muito enfático: επι την τελειοτητα φερωμεθα. Vamos prosseguir até esta perfeição . Deus está sempre pronto, pelo poder de seu Espírito, para nos levar adiante a todos os graus de luz, vida e amor, necessários para nos preparar para um peso eterno de glória. Pode haver pouca dificuldade em atingir o fim de nossa fé, a salvação de nossas almas de todos os pecados, se Deus nos levar encaminhar para ele; e isso ele fará se nos submetermos a ser salvos de sua própria maneira e em seus próprios termos. Muitos clamam violentamente contra a doutrina da perfeição , ou seja, contra o coração ser purificado de todos os pecados nesta vida e cheio de amor a Deus e ao homem, porque eles julgam que é impossível! É demais dizer que eles não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus ? Certamente, a Escritura promete a coisa; e o poder de Deus pode nos levar à posse dele.

Estabelecendo novamente a base do arrependimento ] A frase νεκρα εργα, obras mortas ocorrem apenas mais uma vez nas escrituras sagradas, e isso está em Hebreus 9:14 desta epístola; e em ambos os lugares parece significar obras que merecem a morte - obras daqueles que estavam mortos em transgressões e mortos em pecados ; e morto por sentença de a lei , porque com essas obras eles infringiram a lei. O arrependimento pode ser apropriadamente chamado de fundamento da obra de Deus na alma do homem, porque por meio dele abandonamos o pecado e nos voltamos para Deus em busca de misericórdia.

Fé para com Deus ] também é uma fundação , ou princípio fundamental, sem o qual é impossível agradar a Deus e sem o qual não podemos ser salvos. Por arrependimento nós sentimos a necessidade da misericórdia de Deus, por fé nós encontramos essa misericórdia.

Mas é muito provável que o apóstolo se refira aqui à lei levítica , que, em suas dolorosas observâncias e terríveis denúncias da ira Divina contra cada violação dessa lei , foi bem calculado para produzir arrependimento e tornar doloroso e amargo pecar contra Deus. E quanto à fé em Deus , isso era essencialmente necessário para ver o fim do mandamento; pois sem fé naquele que havia de vir, todo aquele arrependimento estava indisponível, e todas as observâncias rituais sem proveito.