Levítico 27:1-34
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
A RESPEITO DOS VOTOS
Como já foi observado, o livro de Levítico certamente parece, à primeira vista, ter sido completado apropriadamente com o capítulo anterior; e, portanto, não foi incomum sugerido que este capítulo foi por algum editor transferido, intencionalmente ou acidentalmente, de uma parte anterior do livro - como, por exemplo , após o capítulo 25. A questão não tem importância; mas não é difícil perceber uma boa razão para a posição deste capítulo não apenas depois do resto da lei, mas também depois das palavras de promessa e ameaça que concluem e selam suas prescrições.
Pois o que precedeu diz respeito aos deveres religiosos que eram obrigatórios para todos os israelitas; os regulamentos deste capítulo, ao contrário, dizem respeito aos votos especiais, que não eram obrigatórios a ninguém e a respeito dos quais se diz expressamente. Deuteronômio 23:22 “Se deixares de fazer voto, não haverá pecado em ti.
"A estes, portanto, as promessas e ameaças do pacto não poderiam ser aplicadas diretamente, e, portanto, a lei que regula a realização e manutenção dos votos não é inadequada para seguir, como um apêndice, a outra legislação do livro.
Embora a emissão dos votos não seja obrigatória como parte necessária da vida religiosa, ainda assim, em todas as épocas e em todas as religiões, um certo instinto do coração muitas vezes conduz as pessoas, seja para obter algo de Deus, seja como um oferta de agradecimento por algum favor especial recebido, ou então como uma expressão espontânea de amor a Deus, para "fazer um voto especial". Mas apenas na proporção da sinceridade e profundidade do sentimento devoto que sugere tais atos especiais de adoração e devoção, será o desejo de agir no voto, como em tudo o mais, de acordo com a vontade de Deus, para que o voto possa ser aceito por ele.
O que então alguém pode dedicar apropriadamente a Deus em um voto? E, novamente, se por qualquer estresse das circunstâncias um homem se sentir compelido a buscar a liberação de um voto, ele tem a liberdade de lembrá-lo? e em caso afirmativo, em que condições? Essas são as perguntas que neste capítulo foram respondidas por Israel.
Quanto à questão de um voto, é regulamentado que um israelita pode consagrar ao Senhor tanto pessoas, ou dos animais de sua possessão, ou sua habitação, ou o direito em qualquer parte de sua terra. Por outro lado, "o primogênito entre os animais" ( Levítico 27:26 ), qualquer "coisa devotada" ( Levítico 27:28 ) e o dízimo ( Levítico 27:30 ) não podem ser feitos no objeto de um voto especial, pela simples razão de que, por vários motivos, cada um deles pertencia ao Senhor como Seu devido.
Sob cada um desses cabeçalhos especiais é dado um cronograma de avaliação, de acordo com o qual, se um homem desejar por qualquer razão resgatar novamente para seu próprio uso aquilo que, seja por pretensão Divina prévia ou por voto especial, havia sido dedicado ao Senhor, ele pode ter permissão para fazer isso.
DO VOTO DE PESSOAS
"E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando um homem cumprir um voto, as pessoas serão para o Senhor pela tua avaliação. E a avaliação será do homem de da idade de vinte anos até os sessenta, a tua avaliação será de cinquenta siclos de prata, conforme o siclo do santuário. Se for mulher, a tua avaliação será de trinta siclos.
E se for da idade de cinco até vinte anos, então a tua avaliação será de vinte siclos para o homem, e dez siclos para a mulher. E se for de um mês até cinco anos, então a tua avaliação do homem será de cinco siclos de prata, e da mulher será de três siclos de prata. E se for de sessenta anos para cima; se for homem, a tua avaliação será de quinze siclos e, para a mulher, de dez siclos. Mas se ele for mais pobre do que a tua avaliação, então será apresentado ao sacerdote, e este o avaliará; de acordo com a capacidade do que fez o voto, o sacerdote o valorizará. "
Em primeiro lugar, temos a lei ( Levítico 27:2 ) a respeito dos votos das pessoas. Nesse caso, não parece que se pretendia que o voto pessoal fosse cumprido pela devoção real do serviço da pessoa ao santuário. Para tal serviço abundante provisão foi feita pela separação dos levitas, e dificilmente pode ser imaginado que sob condições normais seria possível encontrar uma ocupação especial sobre o santuário para todos os que pudessem ser motivados a se dedicarem por um voto ao Senhor. Além disso, além das latas, lemos aqui sobre o voto ao Senhor das crianças, de cinco anos de idade até um mês, de quem não se deve pensar no serviço do tabernáculo.
O voto que dedicava a pessoa ao Senhor era, portanto, geralmente cumprido pelo simples expediente de um preço de comutação a ser pago na tesouraria do santuário, como o equivalente simbólico do valor de sua dedicação. Diz-se que as pessoas assim consagradas são "para o Senhor", e esse fato deveria ser reconhecido e sua especial dedicação a Ele descarregada pelo pagamento de certa quantia em dinheiro.
O valor a ser pago em cada instância é fixado pela lei perante nós, com uma referência evidente ao valor do trabalho da pessoa assim dada ao Senhor no voto, conforme determinado por dois fatores - o sexo e a idade. Visto que a mulher é inferior em força ao homem, ela é avaliada abaixo dele. De acordo com a idade, as pessoas com votos são distribuídas em quatro classes: a mais baixa, de um mês a cinco anos; a segunda, de cinco a vinte anos; a terceira, de vinte a sessenta; a quarta, a partir dos sessenta anos.
A lei considera primeiro ( Levítico 27:3 ) o caso de pessoas no auge de sua capacidade de trabalho, de vinte a sessenta anos, para as quais é fixada a maior taxa de comutação; a saber, cinquenta siclos para o homem e trinta para a mulher, "segundo o siclo do santuário" , ou seja , de peso padrão completo.
Se mais jovem do que isso, obviamente o valor do trabalho do serviço da pessoa seria menor; é, portanto, fixado ( Levítico 27:5 ) em vinte siclos para o homem e dez para a mulher, se a idade for de cinco a vinte anos; e se a pessoa tiver mais de sessenta anos, então ( Levítico 27:7 ), à medida que a fragilidade da idade se aproxima, a taxa é de quinze siclos para o homem e dez para a mulher.
No caso de uma criança de um mês a cinco anos, a taxa é fixada ( Levítico 27:6 ) em cinco ou, no caso do sexo feminino, em três siclos. Neste último caso, será observado que a alíquota para o sexo masculino é a mesma que a apontada em Números 18:15 para o resgate do primogênito, "a partir de um mês", em todos os casos. Como naquela ordenança, também aqui, o pagamento era meramente um reconhecimento simbólico da reivindicação especial de Deus sobre a pessoa, sem qualquer referência a um valor de trabalho.
Mas embora a soma fosse tão pequena que mesmo no máximo não poderia representar o valor real do trabalho daqueles que eram capazes de trabalhar, ainda assim, pode-se ver que podem ocorrer casos em que um homem pode ser movido a fazer tal voto de dedicação de si mesmo ou de um filho ao Senhor, enquanto ele ainda era muito pobre para pagar mesmo uma quantia tão pequena. Daí a disposição amável ( Levítico 27:8 ) de que se qualquer pessoa for mais pobre do que essa estimativa, não será, portanto, excluída do privilégio da auto-dedicação ao Senhor, mas "será apresentado ao sacerdote e ao sacerdote deve avaliá-lo; de acordo com a capacidade daquele que fez o voto, o sacerdote o avaliará. "